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“陈陇，我有些相信你的。只是我觉得这有些不可思议。真的，太不可思议了。”刘晓涵的身子有些瑟瑟发抖，她牵起文正的手，泪水砸在文正的手背上。“不管你是不是陈陇，我都会好好爱你。陈陇，我知道，你现在内心一定很痛苦，是不是有好多话想对我说，可又怕我不懂。没事的，陈陇，以后，慢慢会好起来的。”
“晓涵，我知道你会对我好的。我相信，不管怎么样，你都会对我好的。”陈陇的眼睛也湿润了，“看懂什么做什么，看懂多少做多少，一点不懂就不说话，现在，我是不是已经能和你一样，有了你一样的思维和想法，会说你一样的话，会表达你一样的情感？是的，一切都会好起来的。爱都是开始的很美丽，结束的没道理，但我和你不会结束的。人不是因为漂亮而可爱的，是因为可爱而漂亮的，以后遇到比你漂亮的，我也不会爱人家的，因为我心里只有你一个人。只要自己心里有你，生活永远是美好的！幸福其实不过是一种角度，人生如梦，岁月无情。蓦然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟。只要心情好，一切就好。爱是一种感受，‘痛苦也会觉的幸福，爱是一中体会，心碎也会觉的甜蜜，爱是一种经历，破碎也会觉的美丽。天地间有一种东西叫雨，从天而降、落地成花，人世间有一种东西叫爱，自吸引中诞生，升华中融合。生命中有一个是你，识与偶然止与长久。岁月深处，你的足迹是我永远无法忘了的一往情深！晓涵，今生前世，生生死死，永远在一起，你和我，是吗？晓涵。”
“嗯。”刘晓涵点了点头，却又摇了摇头，“陈陇，难道真的会这样吗？不会的，陈陇，不会这样的。”
“爱情是什么？是无数种浪费彼此时间又填补彼此空虚的交流，爱情其实很单薄。晓涵，只是在心里爱你，真心的爱你，就这样，很简单的。世上什么都可以勉强，惟独感情不可，世上什么都可以挽留，惟独生命不可！人生在世是一种修炼，是看破红尘后的大彻大悟。很多的事不需要太明白，更多的时候，只要静静的听风，看雨，赏月。苍山郁郁，绿水悠悠，尘缘如梦。晓涵，我真的当兵走了之后，你一个要学会珍重。留一点时间给自己，用来思意，用来回味，用来成长，用来品味。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永止不息。很多事情，都遵循这个轨迹。有些事情，记住是一种苦，忘记是一种忧，只能适可而止的回忆。人生总是在做选择题，判断题和填空题。没有人值的你流泪，值的你流泪的人不会让你哭泣。人生有很多事情，当你选择的时候其实你以有了决定，而当你在回头的时候，你已没了选。大雪犹如苦难，会把一切覆盖，但只要你动一动，抖一抖，重新挣扎着站起来，你会发现，银装素裹的世界也会很美，是吧，晓涵。客亦知夫水与月乎？逝者如逝，而未尝往也；盈虚如彼，而卒莫消长也。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一豪而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。别忘了给心灵一点空间和营养，让平静自然增长，随时给生命来个深呼吸，美好无处不在，快乐随手可得。多想一些开心的事，想一些和曾经的美好，想着你和你。还有，就是你一定要记住：谁都可以爱你，但你一定谁都不能爱，因为还有我，是吧，晓涵。”
晓涵点了点头，泪水流得更凶涌了。
晓涵想，也许自己应该好好学一学物理，这世间的万事万物，也许真的有许多不可思议和不能解释的地方。明年暑假考大学，自己一定要报物理专业。不过，自己现在和陈陇一样，学的是文科，是为了和陈陇分到一个班才改学文科的，现在，再去报考理科，能考得上吗？晓涵正这样想着，远处的几个同学在叫喊她。
“陈陇，你回家吧，我要去学校了。”
第十七章
第十七章
第十八章
第十八章
第十九章
填写高考自愿的时候，刘晓涵有些犹豫，她学的是文科，可在潜意识里，总觉得自己应当学理，而且还设想着自己将来成为一个科学家。她很想弄明白一些宇宙间的一些很模糊的东西。天空的深邃，宇宙的神秘，总会令人产生无限的遐想。宙，是我们所在的空间，“宇”字的本义就是指“上下四方”。地球是我们的家园，而地球仅是太阳系的第三颗行星；而太阳系又仅仅定居于银河系巨大旋臂的一侧；而银河系，在宇宙所有星系中，也许很不起眼……这一切，组成了我们的宇宙：宇宙，是所有天体共同的家园。宇宙，又是我们所在的时间，“宙”的本意就是指“古往今来”。因为，我们的宇宙不是从来就有的，它也有着诞生和成长的过程。刘晓涵在陈陇当兵走了以后，她一直在回味着陈陇身上的一些变化，对于陈陇说到自己从八百年前来的那些话，她似乎觉得并不是怎么荒谬绝伦，世界的万事万物，人们不理解和不可思议的地方太多。刘晓涵很想从一些教科书上弄懂一些宇宙和自然的知识。现代科学发现，我们的宇宙大概形成于二百亿年以前。在一次无比壮观的大爆炸中，我们的宇宙诞生了！根据广义相对论，引力场将使时空弯曲。当恒星的体积很大时，它的引力场对时空几乎没什么影响，从恒星表面上某一点发的光可以朝任何方向沿直线射出。而恒星的半径越小，它对周围的时空弯曲作用就越大，朝某些角度发出的光就将沿弯曲空间返回恒星表面。在地球上，由于引力场作用很小，这种弯曲是微乎其微的。而在黑洞周围，空间的这种变形非常大。这样，即使是被黑洞挡着的恒星发出的光，虽然有一部分会落入黑洞中消失，可另一部分光线会通过弯曲的空间中绕过黑洞而到达地球。许多科学家正在为揭开它的神秘面纱而辛勤工作着，新的理论也不断地提出。不过，这些当代天体物理学的最新成果不是在这里三言两语能说清楚的。蠕洞？刘晓涵的眼前一亮，难道说真的时间和空间交错点上有一条通道吗？
刘晓涵的理科成绩并不是很好，但她既然决定学理，也就报了理科，录取时，只是收到当地一所专科学校物理系的通知书。
学校的名字叫墟城师专。
刘晓涵走进学校时看到的是一个幢教学大楼在学校院子，学校不是很大，来来往往的新生在忙碌着注册学籍，一些学兄学姐们在忙着接应着刚进校门的学生。
还好，理科也有公共文学课。刘晓涵在入学后的好长时间，总也弄不明白她和陈陇会进展得如此之快。一扇瑰丽的音乐殿堂之门，她充满了华丽的篇章，流淌着心灵的神籁，闪耀着理性与激情的光辉，向她展示人类的精神宝藏，让她畅游在无边的爱情海洋中。有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”，有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”，有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。刘晓涵想，人生也许会有许多遗憾，因为得不到而美丽，现在，不能天天和陈陇在一起，还是留点遗憾在心里的好！有时候遗憾也是一种幸福。世上有人哭就有人笑，有人失也有人得。只是一个人清夜难寐时，她才会感觉到一个人在沙漠里快要饿死了，梦里，她有时还会捡到了神灯。神灯：“我只可以实现你一个愿望，快说吧，我赶时间。”“我要陈陇，要和陈陇天天在一起，天长地久。”神灯立刻变出一个陈陇，然后不屑的说：“都快饿死了还想陈陇干什么？”说完就消失了。刘晓涵沉浸在她与陈陇在一起的风花雪月里，如果她和陈陇的爱是深深的地狱，那她绝不会期待阳光；如果那里是深深的地底，那她就不想知道什么是自由和孤独。刘晓涵吟咏到：
菡萏香销翠叶残西风愁起绿波间
还与韶光共憔悴不堪看
细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒
多少泪珠无限恨倚栏杆
上大学公共语文课是一个戴着眼镜的老夫子，学生们都叫他华教授。华教授喜欢说聊斋。他在上课的时候，总喜欢把一些话题扯到男女之爱上。华教授说，敦煌石窟中发现的唐人白行简天地的阴阳交欢大乐赋表明了唐人对夫妻之间的性爱十分重视，性爱是夫妻之间感情的重要基础，夫妻的性爱快乐是人生的一种根本的快乐，在新婚之夜夫妻双方应亲密配合地进行进行。于是青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸，思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。说明新婚之夜第一次前有一种念凤凰之卦的习俗，因为凤凰有光明的象征，凤凰于飞象征规妻生活和谐美好。所谓合乎阴阳，从兹一度，永无闭固，或高楼月夜，或闲窗早春，读素女之经，看隐侧之铺，立障圆施，倚枕横布。说明当时民间性知识书籍颇为流行，夫妻过性生活前有阅读这些书藉、参照以行事的习惯。天地阴阳交欢大乐赋还具体生动地描绘了夫妻的全过程。具香汤，洗拭阴畔，整顿裤裆，开花箱而换服，揽宝镜而重妆。华教授笑逐颜开地说，看来在唐代，夫妻过性生活被视为自然、正常的事情，虽有一定的私密性，但并不避待女，夫妻后还要待女侍候，进行清洗与换衣，讲求性卫生。诗经野有死麇，野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我兮，无使也吠。刘晓涵想笑，她没有想到这个看上去酸皱皱的华教授会把诗经里的性爱拿来大讲特讲。
刘晓涵装腔作势地听着华教授讲课的时候，在笔记本上却胡乱地书写着：陈陇，谁说不能长相守？我和你肩并着肩站稳，我们用心和用爱创造，让新的世界诞生，谁害怕改变？只要紧握着信念，心中有梦没有遥远，明月千里寄相思，清风万缕解忧愁。
讲台上，华教授还在侃侃而谈。他说，对于这首诗的主旨，毛诗序中如是说野有死麇恶无礼也。天下大乱，强暴相凌，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。与此有异曲同工之妙的是朱熹在诗集传中对该诗的评价，南国被文王之化，女子有贞洁自守、不为强暴所污者，故诗人因所见以兴其事而美之。对以上两则进行提炼，用现代话来表述，即是赞美女子对异性性骚扰的反抗举动。姚际恒在诗经通论中却表述出截然相反的一个观点，此篇若以为刺淫之诗。则何为男称吉士，女称如玉？若以为贞女不为强暴所污，则何为女称怀春，男称吉士？且末章之辞尤无以见其贞意也。怀春女子无使也吠”的扭捏之辞显然与恶无礼，兴其事的观点不符。关于这首诗的主旨，还有淫诗说。野人求婚而不能具礼，女氏拒之。猎人获得獐鹿，也获得爱情。少女诱男？注意了，下面的同学注意了，我认为，各家都未说尽其意，这应该是一首写一对山村男女相会野合的诗，并非刺世或兴其美之作。因此此篇章法、句法皆觉兀突，意含不露。所以我们不妨把它看成是一种对先民生活的真实写照。虽然我们距其久远，对先民生活状况模糊不清，但从国风里的大胆描写来看，确实不应该否定此诗是真实生活再现的论断。诗经中在涉及男女情爱方面的文章中，一向自然、大胆，如辗转反侧之语，来即我谋之辞，甚或永以为好的许诺，甚或有美一人的憧憬，及至与子偕臧的誓言，悠悠我心的表白，无处不是恬然坦率的所谓伊人，无处不是自然玄丽的在水