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龙形拳是稀世罕见的内家拳，秘不外传，因此没有广泛流传，它的起源现已无从考证。据载，从清朝咸丰年间至今仅传五代。
清朝咸丰年间，僧格林沁府侍卫刘老晓武艺高强，性格豪放，喜结武林中人，所遇高人无有败绩，在当时武林界论其武德武艺，有口皆碑。然而，其人随主南下时，在贵州段将军府却被一练功女子打翻在地。刘老晓感知此女子功法独特，功夫深厚，便辞去四品带刀皇室护卫之职，甘拜女子为师，苦学十年，艺成后再遍访武林高人，无有出其右者。有“铁屁股刘”的美称，刘老晓随那奇女子所学所练便是龙形拳。
刘老晓晚年回到老家河北唐县。将龙形拳传授给同乡人赵珠。
赵珠。河北唐县赵家庄人氏。自幼习武。练习龙形拳后功夫深不可测。每遇强手轻取之。抗战前。赵曾因主持正义。接连打杀三个日本浪人。为逃避追捕。躲到山西觉山寺落脚。收祥敬、祥明两僧人为徒。后两僧功夫都很纯熟。
大同杏沟矿主刘桂枝。并有大同商人子弟徐殿林联合孙俊、雷动共邀赵珠来大同传授龙形拳。赵珠于1946年在老家去世。
赵珠得意门徒徐殿林功夫高超。50年代多次在全国和省市武术观摩比赛中获得一等奖。受到武术界青睐。他传艺于徐福、张富、赵祯、齐国祥、荣忠根、徐志远（曾任市委书记）、刘记元等。
经过几代人地不断潜心练习、体悟。时至今日。有关龙形拳地拳理、拳法、内涵、技法等拳学体系得以丰富。拳学体认升华到了更高地境界。
龙形拳地功法特点
龙形拳又称十二龙形拳。它以柔为主，外柔内刚，刚柔并济步法灵活，手法多变，动作舒缓连贯，一气呵成，并以缠裹为主。技法列阴阳之属，旋转之法，左旋相生，右旋相克，左右转旋是生与克变化，而它的形体特征则是“龙形蛇腰，猫行狮蹲，体态绵软”形成曲蜷之势，鹿伏之状；状；以丹田为根，意为用，前手为龙，后手为虎，功法隐有旋转之妙，手、足、身、形皆在其中。
龙形拳的套路练法要求
必须紧凑圆活，舒展大方，以神为主，以意导气，以柔为主，外柔内刚，拧旋走转，龙形蛇腰，虎座横步，以缠劲、裹劲为主，动作协调连贯，一气呵成。
龙形拳的基本功法
“走龙形，蹬玉环”动作以意导气，所谓击打摔拧，抖踏功尽在跌打摔拿中；意紧气随，肌肉松，膝肘转换上下中；进退逢低，跪步行，虚左埋右肘随同；假前伏后连环功，拧裹爆发螺丝劲。
1、龙形拳桩功
内养静功，技击桩功（内动外静、以意导引）。
2、鹤首、龙头
揉腰，揉项，揉肩，揉肘，揉腕，揉膝，揉踝，揉指。
3、腿功
踢正面腿、踢十字腿、踢里外桩腿、踢后面腿（倒打紫金冠裹腿）。
4、爪功（背相转、小五花）
5、肘功（肘五花）
6、臂功（臂五花）
7、脚功（勾踹扫）
8、腕功（腕、肘、背联合功，拧翻棍法）
9、腰背胯功（前、后、左、右、拧、滚、转、缠、襄、靠、坐、开步站转腰180度）
10、膝腿功（踢、擦、扒、拧、挂）
11、指功
12、砂带功
13、手功
龙形拳技法（手法）
1、推手：手、肘、臂推（听领劲）
2、八翻手：活、定势两种
左右侧推手，绕手进双指，推手出捶。撩衣进招打，五龙绞柱手，侧身三推手。大五花手，小五花手。
龙形拳套路
1、前六趟；2、后六趟；3、青龙归洞；4、方城；5、拨天钻；6、龙形十二掌；7、龙形剑；8、九盘枪。
前六趟（每趟六动）
起势：
第一节龙腾虎坐，推日拉月。
第二节玉龙折腰，飞龙在天，左右各三，马步五花，龙盘虎踞，火龙托塔，火龙射雕。
第三节龙行九渊，勾踝拧钻。
第四节巨龙翻身，钻天卧地，独龙鼎立，卧龙伸腰。
第五节推海拔山，火龙翻转。
第六节胯龙抱月，扬帆走转，龙口含月，龙身撑山收势（收势走五、七、九步均可）。
后六趟（每趟六动）
第一节前伸后坐，青龙探爪。
第二节拔丝缠腰，青龙卧鱼。
第三节五龙绞柱，飞龙在天，巨龙闹海。
第四节渗腰反砸，巨龙卧鱼。
第五节翻搂点眼，巨龙卧海。
第六节左右翻转，巨龙卧海。
收势：青龙卸甲，抖。
青龙归洞（共六节，每节六个动作）
第一节前转后坐，青龙甩尾。
第二节后搂折腰，青龙卧海。
第三节拔丝缠腰，青龙卧海。
第四节玉环搅云，飞龙在天。
第五节推球翻滚，青龙探爪。
第六节抱掌翻腰，青龙望月。
收势青龙抖甲
拨天钻（共八功）
1、白蛇点眼，卧龙望月，双钻点睛。
2、白龙扫尾，飞龙在天，仆步点刺。
3、立劈华山，飞龙在天，双钻劈挂。
4、青龙翻腾，卧龙望月，双钻翻腾。
5、舞龙盘柱，飞龙在天，双钻绞拨。
6、双钻翻腾，卧龙刺睛，双钻分刺。
7、飞龙在天，卧龙出海，铁龙吐刺。
8、反臂点刺，玉龙翻转。
收势青龙抖刺
九盘枪（共九功）
第一节玉带围腰，玉皇拦枪，花枪翻身。
第二节盖步拦枪扎，力推华山。
第三节擂步拦枪，下刺枪，反把上刺。
第四节举枪反砸。
第五节前刺横推，铁牛耕地。
第六节歇步拿枪，马步反刺。
第七节上步抱枪，拦枪，仆步刺枪。
第八节反盖步绞枪，转身刺枪。
第九节玉皇步舞花，反背花下砸。
收势。
第一虎形拳
虎是中国人心目中的「万兽之王」。据说只要虎啸一声，则万兽臣伏。猛虎穿林而过时，则风云变，山岳震动。
当然，上述有关虎的描写，只是文人的夸大其辞，是不足为信的。但虎身形巨，气大雄浑，一起一扑，能於寻丈之外猎取其目标之物。尤其一双虎爪更具惊人力量。是以《虎形拳》讲究刚烈威猛，马步沉实。跟《龙形拳》及《蛇形拳》之柔中异其趣。
练《虎形拳》以一双「虎爪」占最重要地位。「虎爪」是将五指分张，然后各自往掌心勾曲有如爪状。使用「虎爪」必须气沉丹田，力贯指尖；不出则已，一出务必制敌伤人，五指抓向对方仿似以钢钓伤敌。且一旦发力，最好能配合一声「吼」叫，由丹田突然发於喉部；此为「虎啸」之声，但用以配将气力贯透双臂，更用以增加威势，使敌人闻而栗，因此丧失战意。
在《虎形拳》中有所谓（红门）及（黑门）之战术原则。（红门）是光明正大由敌人正面攻入；故出则必定刚猛，是以气势淩压敌人的强攻战术。动作多以「白虎」或「猛虎」称之，如「白虎出洞」、「白虎献爪」、「猛虎回头」、「怒虎穿林」等。（黑门）则以偷袭或巧打为主，通常多由敌人桥底溜入，又或者乘对方手臂被制之际沿其手桥之上溜下等法。此等动作多以「黑虎」为名，如「黑虎偷心」便是。
「虎尾脚」为《虎形拳》中的名招。由於使用者在使出此腿法时有如一只伸出一条尾巴的老虎之状故名，此腿法属阴险的招式，如使用者在危险关头突然使出这一招数的话，往往有反贩为胜的特殊效果。
第一魔法概要
魔法基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分魔法，例如Magic（魔术、魔法、幻术、咒术）、Sorcery（巫术、道术、妖术）、Witchcraft（魔法）等，每个单字皆含有细微的差别。但一些魔法师认为魔术（Magic）一词与魔法有太大的差别，所以他们在“magic”后面加“k”，加以区别，以显示魔法和舞台上娱乐观众用的魔术是不同的。驱使魔法的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或魔法师，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、魔法使或魔法师。他们施展的是“魔法（Magick）”而非“魔术（Magic）”。
魔法大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为魔法，所以目前魔法只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为魔法。
简介：
魔法，MagicK，使用魔力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。
第一魔法的起源
一、魔法文献学简史
在谈魔法文献学之前，我们必须先明确魔法的概念。魔法一词来源很广，最主要的是对障眼法的延伸，以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初，世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物，它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些熔炼师投入了这项事业，他们首先制造了一些对**带有杀伤性的物质，这些配方现在被认为是魔法的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效，这便是诅咒的起源。同时，由于龙敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取龙宝，障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里，由于障眼法的行之有效，这种法术发展很快，到悠史4世纪中叶已不下六百种。此后各类魔法都迅猛发展起来。
随着魔法的发展，记载和整理这些条目变得不可或缺。早在悠史4世纪后期，就有一批魔法师开始编纂一些来源于炼金术士的配方，其中以亨利的《水煮盐的提炼》最为著名，但是这一般不被认为是魔法典籍的起源。到悠史5世纪中期，伟大的魔法师威尔逊编写了公认的第一部魔法经典《屠龙法典》，这部著作中对魔法两个多世纪的发展做了详细总结，并以基本原则的形式阐述了研习魔法的心得，全书记录了各类法术二万余条。但是在悠史461年，无知而愚蠢的兽人国王拉瓦二世听信了险恶的流言，在未作调查的情况下将《屠龙法典》作为民间私法对抗王权的典型案例加以严惩，威尔逊被残酷地扔进了沸鼎，他的十九个门徒亦被迫害致死，《屠龙法典》本身被付之一炬。这则惨案对于魔法文献学发展的阻碍作用是显而易见的，直到悠史8世纪中期不曾有其他典籍出现。
人类先知法阿同曾在悠史703年给出过他的著作《论武力与魔法》，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义上的魔法经典。真正带来魔法文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯。众所周知，悠史746年十二勇士之一的奥古斯都以惊人的力量封印了魔君安拉。但随着他的去世，这一强大的魔法不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯都的门徒都不具备师傅的法力，如果给他们足够的时间修炼，最终掌握封印魔王的能力并非不可实现；根本原因在于这一魔法没有以文字形式保留下来，先知们长期以口述传承法力。对于该强**术痛失的悔恨，直接导致了“魔法成文运动”的爆发。黑斯廷斯对魔法有着极大的兴趣，他无偿将自己的六所豪华庄园提供给各地的魔法师，请他们记录下魔法的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和饮食。在749年至753年的四年内，黑斯廷斯的庄园里曾经住过二千多魔法师，那里一度被称为“魔法六学宫”。每个庄园的记录均被编为五卷，这被直接编成《黑斯廷斯魔法学迹》三十卷。
然而，黑斯廷斯的努力是不彻底的。三十卷的魔法记录虽然总计有五万多条，但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，经过典泰的校对整理及验证，剩下的只有一万七千余条。而且这部《学迹》由于经手人过多，其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要，这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那样的考据学大师也不禁感叹：“黑斯廷斯留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此，《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在765年试图为该书做索引，但随着八国混战的爆发，这一努力宣告失败。
在战乱纷飞的年代，编修这部《学迹》不但是费时的，而且是危险的。但是我还是勉强将其完成，并�