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李彦一直觉得朱由校沉湎于木工活不是好事，就在平时的信件来往中给他灌输数理概念，指出要想做出精巧器械，必须懂得数学、形学与物学，并将华夏技校的一些基础书籍寄给他。嘱他好好用
朱由校也确实用心，据说常常为一道形学题目折腾整日整夜，甚至动手做出实物来求解。不过让李彦失望的是，这小子在这方面的天赋相当之差，有时候很简单地数学题都做不出。
不过对于物理，朱由校接受得倒是很快，这也是因为李彦编写的基础物理以定性为主，较少涉及具体的计算。
在另外一些方面，朱由校也体现出很强的天赋。譬如，木工活计，又比如玩拼图。
李彦之前就曾经将一些拼图送给朱由校，据他回信说都是很容易就完成了。不过他还是乐此不疲，总是打乱了一遍又一遍地重玩，这让李彦很是担心，不知道会不会早就一个未来的“拼图皇帝”。
虽然朱由校地拼图玩得很好。不过他还不是玩得最好地。至少二丫就要比他厉害很多。特别是两个人玩从来没有玩过地新拼图。都是二丫完成地速度更快。
华夏工场出产地拼图从去年冬天开始。就成为许多达官贵人。名媛淑丽之中流行地游戏。这当然少不了《华夏商报》地宣传。
华夏工场生产地拼图一共有两大类。除了这种拿在手上。通过移动十六个方块。最终还原原来图案地。还有一种是将完整地方块。切割成许多不同地小块。游戏者通过拼接完成整个图形。
这两种拼图流行以后。也有很多人试图模仿。不过一则李彦重视品牌。二则华夏工场地产品图案设计通常由李彦策划。二丫绘制。往往要比别人地来得新奇有趣。难以复制。
而在生产环节。已经开始普及木工机床地华夏工场。更具有天然地优势。
当然。拼图作为刚刚流行起来地产品。市场空间还很大。眼下地竞争还不是很激烈。
随着李彦来到北京，夏熙也下定决心将彦熙楼开到京城，在正阳门大街盘下一处店面，正在装修。月底便要开业。
进入北京以后。要打响华夏的招牌，李彦首选的还是华夏社。除了《华夏商报》在京城的士绅官宦读书人中具有一定的地位而外，金属活字及印刷工艺所带来的印刷效率的提升，产能需要释放。
对李彦来说，虽然他不指望从报纸上赚到什么钱，不过以印刷为核心的产业既然有能力扩张，他是绝对不会放过地，起码可以有更多的钱投入技改。
李彦决定扩大华夏社的经营项目，除了《华夏商报》及拼图，利用强大的印刷能力，印授各种图书。
由于《华夏商报》的关系，华夏社与京城的很多书铺都有联系，经过粗略地统计发现，图书市场上最流行的书包括通俗文艺作品，也就是所谓的小说、戏曲，如《水浒传》、《西厢记》等。
还有通俗实用读物，即通书、农书、尺牍、旅行指南等，如《陶朱公致富奇书》、《客商一览醒迷》等，尤以商人用书为最多，想来是商业发达，商人也有钱购买的缘故。
当然，在北京的图书市场中，最好卖，最为紧俏的，还是时文选本，这里的时文说的八股文，往往搜集以前中式的科举应试文字，加以选择乃至评点，再印刷出版，其中又以点评者地名气最为重要，若是名人点选，往往好卖，而这个点选者也有特别地名号，叫“操选政”。
通常来说，明代的图书市场上还没有版权地说法，不过行规是不能一模一样地抄袭，还有就是印售新近的作品，也需要征得著者的同意。
活字印刷强在时效性，以及少量印刷的成本，与雕版相比，雕版在印刷经典书籍以后，可以长期存留，随时加印，成本未必更高，印刷质量也更好。
李彦要用活字印刷，就必须充分发挥活字的优势，而避免印刷质量上的劣势，所以李彦在分析比较后决定，华夏社不印书籍，仍然印与报纸类似的，定期发行的，这次是期刊。
在期刊的选择上，李彦计划出一本通俗文艺类的，也就是小说戏曲期刊；一本时文选本类的，都是一月一册。
两本期刊，一本叫《华夏小说与戏曲》，既然是通俗文艺，这个名字也确实通俗，时文选本的刊名也很通俗，《华夏文学》。
李彦原本想将《华夏文学》叫作“十日谈”一类的，他对这本时文杂志抱有更大的期望，因为所谓的时文，所谓的制艺和策论，涉及到的往往是治国的理论和方略，如果利用得好了，这其实就是一本政经类期刊，未尝不会讽喻时政。
正是因为如此，李彦想了想还是决定至少从包装上弱化其政治特征，让它看上去只是一本“文学”期刊，而实质上能走多远，就要看政治环境了，李彦的原则是能做的事情就要去做，他不怕死，反正已经死过一次，但也绝对不会去找死。
《华夏商报》提前刊登了两本期刊的征稿启事，而且将这两本期刊包装成《华夏商报》的副刊，立刻引起很多人的关注。
与《华夏商报》的用稿不同，期刊的用稿会给付稿酬，华夏社也声称，在著者保证他们独家用稿权的情况下，未来《华夏商报》也会考虑给付稿酬，同期有一篇文章就此进行讨论，正式提出版权的说法。
版权属于一种全新的提法，虽然在有些领域，譬如书商聘请一些书生撰写小说书稿，然后给钱，或者书商会直接购买小说书稿，这都可以称为稿酬，但提到版权的还不多。
就算是书商提供的稿酬，也是相当微薄，除非是很有名气的名作家，譬如冯梦龙、李渔之流，当然前者喜欢自己的书自己印，后者也基本是朝这个方向发展。
依靠《华夏商报》的影响力，以及京城的文化底蕴，华夏社很快收到很多来访者和来稿，加上李彦亲自写的一些文章，《华夏小说与戏曲》首先付印，并通过《华夏商报》的发行渠道，推向各地。
相较于其它的小说印本，《华夏小说与戏曲》的特点在于类型丰富，基本上包括从一两句话的幽默笑话开始，到小小说、短篇，再到中长篇连载，各种篇幅都有。
其中又以连载最为新颖，并引起很大的轰动，轰动的原因自然不是因为连载只有一部分，而是这则据说是长篇小说的内容，似乎有讽刺读书人的意思。
这篇小说的内容，其实是李彦参考《儒林外史》，自编自写的一则长篇，书名也叫《儒林外史》，有些内容甚至还会有些雷同。
李彦并不是想讽刺什么，小说中的有些事甚至多是包有才曾经听说过的，他只想通过这篇小说，来提醒大家考虑一个问题，那就是：是否读了儒家的书就够了？这个世界上的事情，是不是儒家都说到了，而且说对了？
而在随后面世的《华夏文学》创刊号中，李彦谈到自己的创作初衷，并表明了自己的态度，那就是支持实学，并希望更多的人看到实学的作用，投身到实学之中，以实学“强我大明”！
正文 第九十九回 京城发展
更新时间：2009…6…8 23：58：17 本章字数：5455
李彦通过《华夏文学》鼓吹实学，又担心被人攻击，不过他很快发现，明代的文人对经世致用的实学并不排斥，屯田御史左光斗在拜访时，甚至细细询问了风力水车的情况。
因为《华夏商报》的畅销和影响，李彦早就是名声在外，进京以后有不少人前来拜访或送帖子发出邀请，其中不乏左光斗这样的四品以上的大官。
李彦曾在报纸上鼓吹水田改良，左光斗对他很有好感，不过此人性格过于刚直，对于《华夏商报》后来采取类似于中立的态度很不满意：“君子当明辨是非，而坚守之！岂可如墙头草一般，左右摇摆？”
这话虽然刺耳，李彦也没有太在意，笑着拱了拱手：“左大人所言甚是，不过李某也知道一句话，真理越辩越明，故而《华夏商报》不惧争鸣，是非曲折，自有公论。”
“真理越辩越明？”左光斗拧着眉头，沉声道：“话虽有理，但小人不可理喻，辩也无益。”
左光斗的话语中，表现出对小人的强烈厌憎，以及势不两立的决绝，李彦坐在他对面，也不禁感到有些自惭形秽，也幸亏没做什么亏心事，不然定要坐立不安。
“是，君子当弘扬正气，不过，有时也要考虑结果，毕竟好心办坏事，这样的例子是很多的，一件事并不会因为我们的出发点是好的，就一定会有好的效果，”李彦想了想，试图与左光斗解释自己这么做的原因，总不能用道德来评判。
何况，就算东林党自诩正气凛然，在未来还是引起很大争议，君子小人之分。有时候或许真的很难说。
只不过就好像李彦很难接受左光斗的观点，左光斗也拒绝接受李彦的说法，依然坚持他地观点，同样的事情还发生在虽然认识的杨涟、魏大中等人的身上，就好像经常在网络上发生的那些争论。谁也说服不了谁。
李彦稍作试探便放弃了说服左光斗，毕竟交浅言深，何况对方来访是因为他地名气，而未必有多看重他。
在京城，李彦认识了许多后世耳熟能详的大人物，短短时日便有多位官员、文人、国子监的学生、士绅显贵或拜访、或邀请，让李彦不堪其扰，最后实在没有办法，索性带上家丁。在北京的大街上游荡。
北京地街头与天津相比。显得更加热闹。旗幡招展。店肆林立。街道更宽。可行人也更多。各种声音交杂在一起。沸反盈天。
仔细算来。李彦来到明朝已经四个多月。做地事情不少。但也不多。真正拿得出手地也就是弹子锁和华夏社。其它如风车、车床、轴承等都没有弄出规模。其中固然有技术上地原因。也因为天津这个市场太小。不过十几万人。很多东西都发挥不上作用。
虽然说天津地处漕运地要枢。运河上来往地商人很多。不过比起临清、北京又差了许多。前者是运河与华北地枢纽。南方地商品多在临清上岸。继而辐射华北市场。再往北地话。又多是直接送到北京。天津地作用更多体现在官方地漕运上。特别是为了支持辽东战场。筹集粮饷器具。
在这个交通尚不方便地时代。本地市场显得尤为重要。虽说成功地商人可以将生意做到全国各地。李彦地人手显然不够。缺乏这样地人才。
李彦一路行来。一路琢磨着在北京地发展。弹子锁地潜力已尽。发展空间也不大。出版业虽然能名利双收。不过风险也大。很容易招来非议。得步步小心。必须得发展一种常规地产业才好。
上次与商人们接触。李彦知道这时代赚钱最多地。还是那些常见地商品。譬如布匹、丝绸、粮食等等。无它。就是量多而已。只不过这些行业也是开发得最为充分。李彦没那个实力。也没那个手段现在插足。
李彦看着那些生意很是不错的米行、布店、油坊，渐渐有了想法，他来这里不是单纯为了钱，既然无法直接进入这些行业，那就从周边着手好了记得有则管理案例，说当年美国西部“淘金热”，结果很多人去淘金，真正发财的却是那些做淘金者生意的。
米粮、布匹这些生意都有人在做，李彦来做也不会与别人不同，但他可以做周边，譬如加工粮食、布匹的工具、机器。
李彦发现自己过去执着于机床，还是眼界不够开阔，直到走在北京的大街上，看到那么些店铺，才知道走了弯路。
要了解这个时代加工粮食，以及纺织的工具并不困难，包有才能够搜集到很多有用地资料，而且凭借着《华夏商报》与商人的关系，李彦甚至能去现场，或者弄来实物进行研究。
通常来说，所谓的稻米加工无非就是舂，用人力，也有极少用水力的，面粉的加工是石磨，都只能说是简单的工具。
对于这两种工具，李彦最先想到的就是利用水力，北京与天津不同，周围有不少的山，利用水的落差，建几个水车应该不是问题。
因为有丰富地风车制造经验，造水车对于华夏工场地木匠来说，并不是问题，关键就是水轮的设计而已。
不过受到水力资源地限制，水车的使用范围就会受到限制，未必能够广泛推开。
倒是看到这个时代的榨油机后，李彦萌生了一个新的想法。这个时代的榨油机基本都是锲式的，也就是在大树干的中间掏一个漏斗式的空穴，用孔洞引出来，在里面放上蒸煮过的油料，然后用锲子打进去，压榨出油。
榨油的方式就是用悬吊的木柱，不停撞击锲子，使锲子压榨油料。从而出油。
李彦对后世的榨油机了解不多，不过他知道肯定不是撞击式的，这种方式太不合理，后世在使用压榨时，通常是�