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三国少年称霸一方-第7部分

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的四十斤重的铁锥击杀。过了四十七年,秦始皇巡游至博浪沙时,张良使大力士怀一百二十斤重的大铁锥埋伏路旁,企图行刺,而误中副车。这种可以随身携带的铁锥,没有固定形状,随使用者的力气而制汉初淮南厉王刘长,刺杀辟阳侯审食其时,用的是一种小型的金锥。
    锤,是一种带柄的状打击兵器。元朝蒙古骑兵善用铁锤,一种六棱形,称“西夏帕耳”;一种锤头为六角形,用短铁链系於柄上,称“佛来尔”。
    清军入关前也很喜欢用锤,成立过铁锤军,定鼎中原後,遂不复用。
    挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种长兵,一种抓枪,长二丈四尺;一种抓子棒,无刃而有铁爪,都有击抓之作用。但这种“抓”与“挝”是否一物呢?明茅元仪《武备志》上图示了一种双飞挝,“用净铁打造,若鹰爪样,五指攒中,钉活,穿长绳系之。始击人马,用大力丢去,著身收合,回头不能脱走。
    挝兼有抓勾之作用,与宋之抓枪、抓子棒相似,但挝要抛,而抓则不离双手;同时挝五指活动具有机械能力,被抓住即难逃脱,可辅助长短兵器之不足。何良臣《阵记》亦提到明有抓枪与抓子棒,说明“挝”与抓”是有明显区别的兵器。
    清代有一种飞爪,脱胎於棉绳套索,《中国兵器史稿》说:“此器仅一绳一爪,爪以铁制,与人掌同;惟而略短,每指除大指外,亦均三节。第一节之端锐利有如鸡爪,每一节相连之处,皆活络,装有极小及灵活之机关,能使各节伸缩活动,盖每节小机括,亦有弦索通於总索也。飞爪著人,将索一抽,小机括使爪深陷入人体,敌挣奔则愈深,万难逃脱。”估计,飞爪可能是承袭《武备志》之双飞挝而制,而且因明之双飞挝不便,而改为单爪。
    十八般兵器——棍殳(棍)之由来已久,古人山居穴处,不免为毒蛇猛兽之侵凌,又无锐兵利刃以禦敌;山间树木丛杂,随处皆是,往往折之以为自卫之器;故别种兵器,或全用铁制,或铁器而以木为柄,惟殳则完全木质,且搆造亦异常简单,自首至尾,并无机括,不过一浑圆坚质之木桿耳;于此可见古时各事之简单,而原人之无机械心也。殳长约一丈二尺,粗细不等,盖亦视人力而为标准者;其实多用檀枣栗桧等木为之,或取其坚实,或取其柔韧,总以不易损折者为上品;若白蜡桿等,后已嫌其太軮矣。
    殳法初无一定之组织,任意扑击耳,后人实创之,惟嫌其太长,使展不甚便利,故改为八尺,易名为棍,后又以人体之长度为准,使殳及其人之眉间而止,名之曰齐眉棍,始有棍之传世。按棍之有法,实始于魏;孝文时沙门跋陀入少林寺,始以棍法传入,惟非僧不授;唐之昙宗,宗之明性,又继其宗派而阐发之;故少林寺僧,至今以棍法为护教之袓,秘而不传,而世之言棍者,亦莫不崇少林,于此可见殳法乃出自禅家与拳术有相击之关系矣。且今之人,皆知有棍而不知有殳,盖因其更名巳久;而长短又绝不相同,即虽知有殳,而疑为与棍非一物,其实棍之制,则由于殳,殳之法创于棍,一而二,二而一者也。至于矜奇眩异,而必谓之二物,而殳另有其法,则我又不知殳法之果何在而创自何时也。
    十八般兵器——叉叉之由来,较各种兵器为后,宋元以前,初不见用诸战阵,或谓汉时蛮人,皆以此为利器;又谓叉为古时猎兽之器。如上说,则叉实创自南蛮;如后说,则叉创于猎户;孰是孰非,亦未能断定,始自何时,亦无从稽考,姑置不论。
    至飞叉之法,宋代以前,迄无所闻,相传创之者为宗泽偏将张纯。纯为花县人,力猛侞虎,善使飞叉,能于二十步外取人,发无不中;时行伍中从而习者,颇不乏人。据此说,则叉始于南宋,以法之创始而推诸叉,即谓为叉亦创于是时,亦无不可;惟其法初甚简单,不过抡、盘、飞、掷、打击、抢接诸法而巳;其后代有增减,然皆从以上各法中变化而出;即今日所传之飞叉法,虽分路甚多,皆跳不出此六法,但就此六法杂乱而复叠行之耳。惟习此者,以南人为多,北派武术中习此者甚少;岂发源之处,视为不足贵乎?抑以南渡之后,其法流南方,北方反不得其真传乎?
    十八般兵器——钯钯头本为农具之一,并非兵器,乃神农之遗制;其来历亦甚悠久,与弓弩矛盾,无分前后,盖即今日农家用为翻盼米麦之具也。本用木质,其更为铁质而为兵器,则不知始于何时,因年代过远,实无从考究。虞喜志林载,贺齐好军事,兵甲器械,极为精好,钯爪叉棍,咸取上材,此即古人用钯之明证,而亦见钯之在武艺中,为不可缺者也。
    至西游记载猪八戒用钉钯事,虽属小说寓言,不足为据,然钯头盛行于当时武艺中,概可想见。良以钯有齿,可以筑击,齿上有盘接柄,形略如镋,可以冲击,反手则如用斧脑,击捶等法,无所不宜;柄又能挑格肘击,实较他器为便,其盛行于铁器时代也,亦固其宜;惜乎铁器进为火器,人都视武艺为不足重轻,其法随至失传,今无论南派此派,恐擅此法者,百无一人,亦可见国人之不能保存国技也。
    十八般兵器——索套绵绳套索,不知始于何时,亦并非兵器,临阵时用者绝鲜,盖一寻常之绵绳,两端结作锤形,长约一丈二尺,搆造至为简单,用法亦止九势,为一种暗器,似飞镖袖箭之一类也;若用为架格攻击,则非所宜。
    此物法虽简单,用之者非功力充足不可;古人云:断钢易、而断水难,用硬器只须力足以举其器,即可指挥如意;用軮器者须贯其力,使軮者亦变如钢条,然后始可以临敌,故軮鞭流星锤等之不易习也。习軮器者,须能将两臂之力,运入其械,此则非精于軮功者不能也。绵绳套索为器中之尤軮者,较诸軮鞭流星锤为更难。
    十八般兵器——白打“白打”一名、始自隋唐,王建诗云:“寒食内人(作府中人解)尝白打,库中先散与金钱”,盖其以表演搏击为度节之余兴也。又事物绀珠云:“两人对踢为白打,三人角踢为官场,胜者有采”,可知白打之风,自古有之。但就字义而解,白打乃空手打斗之谓,亦即仅恃空拳,不持器物,“徒手搏击”之艺;就国术范畴而言,乃运用拳套以应战,而成为实用之拳术,盖其既可凭手脚功夫以禦敌,亦能藉其精练技术以伤人。观于古今之擂台比武,泰皆以徒手较胜负,足证白打为诸艺之首。况乎学习其他器械,其用法均不出“劈、剁、扎、拿、滑、压”等六字,如欲使此六字功夫运用融通,精妙入化,必先于白打痛下功夫,盖一切技击来源,均由拳中化去,由熟生巧,变化无穷,因之白打为武术之基。
    白打虽即拳术,但亦非“赤手空拳”,乃系包罗足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内,故有拳术家周身均是拳头之说。因既其练就一身功夫,则无处不可以当拳用也,即一鼓大腹之劲,亦足顶人后退寻丈。白打在技术上固为拳套之活用,但其内涵则包括功力之施展,故国术行家常谓“练拳不练功、到老一场空”,当此本理。练拳要领,重在训綀手、眼、身、心、步之联合动作,而其运用方式,有打、踢、点、拿、跌等。至于练功,一般分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。初学武术者,必须拳术和工夫同练并进,以牶术为用,以工夫为体,两者缺一,不足以言武艺。
    抑有进者,无论何门拳术,要不离“上下左右前后浑然一劲”之秘诀。以“精、气、神”为内三合,“手、眼、身”为外三合,是为六合,始可以克敌制胜。动手要老辣,意志要和缓。攻击要“准、稳、狠”,应敌要“顾、伴、定”,此六字互用,始可以稳操胜算;所谓“进打中、退打肢”,“手似两扇门,全凭腿打人”,要皆提示于动手于毋忘用腿,于攻击上身时,毋忘攻其下肢之要诀。脚不可站死,要松动灵活,手不在出呆力,重在用之技巧耳;苟不注意一手一足之熟练,并常作实地对打练习,到后来必将劳而少功。故谓欲使功夫臻于“巧、妙、化、虚、神”之境界,须以熟字为基础。俗说“拳打千遍,身手自然”,即此之理。
………(本卷结束) ………
第一章 初到汉末
第一回 穿越涿县
       杰伦是黑大中文系的大三学生,一次见义勇为,让他献出了年轻而宝贵的生命。
    临死前,杰伦不禁有些懊悔:为什么自己总是喜欢强出头呢?
    而在朦胧之中,杰伦却觉得自己还有意识,觉得自己在飞,在飘。飞了很久,飘了很远,太累了,又睡着了。
    当他再一次醒来的时候,发现自己躺在一个古式的房间里。虽然是冬季,但房间却不是很冷,因为床边放一盆很旺的碳火。房间里几乎没有什么摆设,只有地上放着两个蒲团。窗户是木头的,由一个又一个的小方格子拼成。床也是木头的,很硬,尽管铺了厚厚的被褥,可依然感觉不舒服。
    “这是什么地方?我怎么到这里来了?我不是已经死了吗?”见到眼前的场景,杰伦的脑海里便立刻涌现出了这样的几个问题。
    确实,杰伦确实已经死了。可惜死的只是他的,但他的灵魂,却回到了古代,回到东汉末年。这就是所谓的穿越。
    正当杰伦在百思不得其解的时候,门被推开了,从门外走来一个人,看装束很象古装电视剧里面的书童,年龄约莫十三、四岁。那人满脸愁苦,蹑手蹑脚的走到杰伦的床前。当他看到杰伦正挣着眼睛满脸疑惑的望着他时。他先是一楞,接着马上抱住了杰伦,痛哭起来。
    “少爷!少爷!你醒了?你真的醒了?”
    杰伦被他抱得很紧,很不舒服,不由得呻吟了一声。
    这时,那少年马上放下了杰伦,让他平躺在床上。自己则飞似的向外跑去,一边跑一边喊:“水伯!水伯!少爷醒了!少爷醒了!”
    “少爷?我什么时候成了少爷了?水伯又是谁?”杰伦心里更加迷惑了。
    不一会儿,就从门外进来一个人,年龄大约在四十岁左右,看来,这人可能就是水伯。他一把就扑倒在了床边,很认真的看着杰伦。
    良久,他忽然跪倒在了床下,失声痛哭起来。
    “少爷你终于醒了,你真的醒了!”
    那小书童也跪在了地上,痛哭起来。
    面对这两人如此奇怪的行为,杰伦心里更加迷糊了。愣愣的,好半天也不知道该说什么。
    良久,两人止住了哭泣。只见他对小书童说:“快去请大夫!”
    话音未落,那个小书童便飞一般的跑了出去。接着,他又对杰伦说:“少爷,你说一句话呀,你怎么样啊?”
    “我——”
    杰伦张口又止,确实,他不知道该说什么,也不知道怎么说。而水伯就是这样焦急的等着,两个人就这样干耗着。
    过了一会儿,那个书童终于把大夫请来了。又是一个老头,背着药箱,气喘嘘嘘的。看到大夫来了以后,那人便从地上站了起来。
    当大夫看到杰伦的时候,很是惊奇,赶忙过来给杰伦把脉。半晌,大夫的脸上写满了疑惑。
    “怎么可能,必死的人居然复活了?奇怪!真是奇怪!”大夫喃喃自语。
    最终,大夫确定杰伦确实是活着,转过脸来对二人说道:“真是奇迹,令公子居然没有死,那么严重的伤寒病居然没有死,真是奇迹!”
    这时,二人大喜,赶紧给大夫作揖打躬,连声道谢。
    “这不是我的功劳,可能是令公子福大命大,受上天庇佑吧,你们不用谢我。”看见他二人如此这般,大夫赶紧解释说。“不过,令公子的身体还很虚弱,我给他开一些滋补的药,静养几天就无大碍了。”
    “如此则有劳先生了。”水伯赶紧过来陪着说。
    “不敢,不敢。”大夫谦让着。
    “陆安,快随先生去抓药。”他说道。
    送走大夫以后,他又跪在地上哭了起来,“老天啊,少爷真的醒了!老爷,夫人,一定是你们的在天之灵保佑了少爷!陆家复兴有望呀!”
    此时的杰伦,也不知如何是好,只能无奈而又疑惑的看着他。
    半晌,那个叫陆安的小书童抓药回来了。于是,他对陆安说:“你在这里陪着少爷,我去煎药。”说着便出去了。
    房间里只剩下了杰伦和陆安两个人,杰伦躺在床上,陆安垂手站在地下。其实,杰伦心中有很多问题想问陆安,却不知道怎么开口。而陆安也很奇怪,他是少爷的书童,跟着少爷五六年了,少爷无论什么事都会和自己说的,而今天,少爷怎么这么一言不发呢?莫非是一场大病烧坏了脑子?他
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