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幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第765部分

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  相比饶有趣味的小丫头他们,满地的朱紫华冠伞盖中,我懒得凑这个热闹,以身体不适为由蹲在香房里看内参摘要,主要是安西的战事和体系内一些正在发生的事情。

  比如发改委的新统计数据,近年来虽然产量节节攀升,但是牛乳、鸡子、骨排、粗纺布等农副产品的价位确实一路高涨,而在这背后的初步调查的结果却是,近来婴儿出生浪潮的大爆发,让这些相关需求的物资供应再次变的价格高涨起来。

  其实这种趋势很多年前,就应该出现了,通过这么多年来,对新作物和新农艺的推广带来的增产增收,先进生产工艺和管理制度带来的效益,这些因素相互作用在一起足以在社会局部产生巨大的变化,但由于战乱和动荡,加上朝局变化和还未成熟的体系内外的一连串挑战和变故,这些变化所带来的红利被大大的抵消,反而不是那么明显。

  因此一直拖延到了近几年,天下持续太平后,才真正转化成量变积累成质变的大爆发。这几年的所谓婴儿出生浪潮,只是充足供应的农产品和副业配给,良好的卫生环境和医疗条件的副产物而已

  同样也是大集体下先进的管理制度和卫生条件,让军屯庄户人家相比普通百姓家,在同样的物质水准下能够养活更多的后代,没有人会嫌子女多的,于是尽可能的拼命生养。

  可以预计等到一二十年后,这些体系内的子弟都长大成人,达到一个可观的数字,关于他们在体系内安置和就业等出路问题问题,将成为当权者的一个大问题,不过我通过在边疆的经营,已经给他们开拓出一条充满前景的路子,未来如何就的看他们怎样把这条道路走下去了。

  安西的事情,则是来自几分当地开办的文抄,这也是幕后推动文化影响项目之一,不然以对造纸也印刷技术的把持,这非常费纸的行业,是不会轻易出现在哪里的。

  青莲先生于宁远国,募钱千万创办第四所正明学馆,诸事仿春秋稷下宫故事,广募国中名师,列藩贤望资学之士常驻其中,为地方士人百姓,讲解典籍精要,阐明经正义,文学春秋;

  又募地方通译文字人才置书楼,以诸梵语番文翻译海内着作,广而宣印之;又建大讲堂并听场,可纳数千,号称有教无类,无论贵贱藩汉,皆可往听。

  乃定明辨堂制度,凡秋后首月为学假,无论僧俗教派,凡有大德智慧者,皆可自请往中,阐述心得感想,体悟大道。

  宁远国主率亲往奉迎,给河畔庄地十倾,为学产以供日用,公卿士民皆有献纳,时有地方公卿部姓藩汉子弟,争相长追随青莲先生左右,林听教诲,遂有好事者效法上古先贤故事,号称青莲门下八百徒众。

  然后是西健城,开大浮屠法会持续半月,以庆祝北天竺佛法光复,并商讨佛门复兴善后处置事宜,与会大德、僧徒、信众数以万计,多数自远方奔走而至,远者来自千里之外的回纥和青唐,堪称一时盛世。

  凡北天竺新据之地,得婆罗门道场并废弃珈蓝地,约数百所,皆需大毅力虔诚之士往,前往主持。遂当场募得捐纳金帛,多达数十万缗,以充犍陀罗军州佛事。又有一众西域列国的大寺,愿意出资认管无主珈蓝所,差遣僧员拓为下院分寺,每所得数百缗至数千缗上万缗担保钱不等。

  。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

  安息王孙李思远,也迎来了藏在当地亚述人和库尔德人中胡拉米叶派的使者,来人与大多数当地土人并无区别,只是披上代表祭祀的圣衫和圣带。

  圣衫用白麻布缝合,前后两面象征过去和未来,含追思祖先、嘉惠子孙之意。圣带代表正确的方向,用72支羊毛线织成,长度能围腰3圈,72支象征《阿维斯陀。耶斯那》的72章 3圈指善思、善语和善行,圣衫和圣带要终身佩用,以示不忘。

  “听说尊主从小是在遥远的东方长大,不知道对王朝复兴之后,宗教政策怎么看……”

  这位拥有浓密胡须和山壑一般沧桑容颜的使者,开门见山道

  按照波斯萨珊王朝的传统,每一代国王都兼教主,自称阿胡拉。玛兹达的祭司长、灵魂的救世主等。

  这位横空出世的起义军首领,自称是撒珊王族的后裔,在对抗阿拉比亚人的保证中,取得了一个有一个难以置信的胜利,也让他的名声和威望,传扬到更加广大和遥远的地区去,这对那些波斯遗民来说,似乎是一种让人欢欣鼓舞的事实

  作为古代波斯境内现存拜火教信徒中,最主要也是最坚定的反抗力量胡拉米叶派势力,却产生另一种担忧,因为这位王者之裔统领下的祭祀和经师,讲经人和祷告者,却是来自东方的体系,(他们拥有大唐授予的各级官衔,并接受祠部萨宝府的专门管理。)

  “听说你们还,崇拜一个艾穆哈人阿布,并将他作为至高神的地上行者”

  李思远并不回答他,反而问之。

  “那是某个支派孙巴德的主张……与大多数火者的意愿无关……”

  使者迟疑了一下说道

  “那我也可以这样回答你……我立誓追随祖先地道路,用火与剑创立一个充满包容的秩序”

  李思远好不迟疑的回答道

  “阿胡拉。马兹达的信徒……将会按照他们表现,得到优渥的待遇”



【西北偏北】第六百三十六章 进逼

  “你怎么会出现在这里……你不是在地中海沿岸作战么?”

  赛特询问着眼前,古代阿拉比亚英雄的家族,凯利宾瓦力德之后裔,

  “你的亲卫队呢……”

  “还不是因为你和你的同伴啊……”

  女人有些愤愤的等了他一眼,似乎对当年没能留下他而有所怨念。

  “同伴,麦尔斯还没回国么……”

  赛特有些惊讶道

  “你逃走后不久,作为法兰克人的代表,迈尔斯在和平城(巴格达)得到哈里发的召见和礼遇……”

  说道这里,女人冷笑了起来。

  “如果你去哈希米叶城的话,或许还可以见到这位宫廷顾问,而我和我的部下们,却被强制解散,回到家乡……”

  “看来阿巴斯人显然对英雄的后裔,并没有太多的敬意,不然也不会把你重新派上战场,并只给了一个奈基卜(百夫长)的头衔……”

  听她说了这么多话,赛特叹息道。

  听到这句话,薇达的表情有些黯然,张了张嘴却没能说出辩解的话来。

  作为前朝在海军和骑兵队中孚有众望,盛产勇士的军事贵族后裔,受到新王朝猜忌和监督使用是无法避免的,到了她这一代,家族的产业和战士被国家接管,只有一些最忠心的部曲,还在一招传统追随她,继续在军队中维持一个小小的团队。

  但是在那位安达卢西亚的拉赫曼卷土重来的时候,他们连低调的呆在家乡做平民都成了一种奢望,被编入地方志愿兵前往东方,更像是一种变相的流放

  “是呼罗珊的卡塔赫大人力排众议,重新启用了我和我的部下,让我们成为呼罗珊行省,新组建军队的领兵官……”

  女人有些自暴自弃的回答道。

  在穆斯林的世界中,让一个女人来领兵,是难以想象的事情,因此民族宗教问题纷乱的她受到的挑战和压力,也是无比纷繁的。大多数时候不得不用铠甲披风和面巾,来掩藏自己的性别特征,并强迫自己忽略身为女性的一面。

  但是看到这张可恶男人的熟悉面孔之后,本以为依靠信仰和宣誓,坚实如堤坝的心防壁垒,再次崩决开来。更可笑的是,他似乎成了站在敌对的一方。

  “我想知道你为那些塞里斯人作战的理由……”

  于是好容易暂时解决了俘虏问题的赛特被新的麻烦所困扰,比如一堆象跟屁虫一样人前人后献殷勤的家伙。

  “那个,宇文兄弟啊,你能不能传点心得啊……”

  “赛特你还真是走到哪里都有女人缘……”

  “那个从京城长安,千里迢迢跑到安西军前,来做家族买卖的王思月是怎么回事……”

  “慧荣大师的侄孙女陈瑞莲,不是托付给你了么……”

  “还有梵衍那的小女王……人家可是说要为你终身不嫁的”

  “更别说你在康居城(布哈拉)里保下的那对大食女子……仅仅是救命恩人那么简单么……”

  “闭嘴……”

  这种状况直到除外探查的李睿回来,才被严厉的制止了。

  “准备进木鹿城打探……”

  “宇文兄,你的人都是番外,要多烦劳了……”

  ……

  我正在参观法门寺。

  法门寺,始建于建于东汉末年恒灵年间,距今约有流百多年历史,有“关中塔庙始祖”之称。

  当然我还是对这地方的了解,还是来自后世考古界对于法门寺佛塔地宫的大发现,以及一连串相关的影视节目,甚至有人专门拍了了部电视剧《法门寺猜想》。

  据说当初只是供奉舍利所建的阿育王塔而已,北魏年间扩建成寺,经过北周、隋,乃至本朝的高祖、太宗、高宗、武后、中宗多次开塔瞻仰,由于每次瞻仰都要敕建重修一次。

  因此如今,占地规模极大,号称瑰琳宫二十四院,有释迦院、弥陀院、濡湿院、罗汉院、塔会院、祝寿院、净光院、毗卢院、千僧院、十王院、天王院、上尘院、三圣院、圆通院、新兴院、修造院、经藏院、戒坛院、净十院、妙严院、五会院、北禅院、南禅院、西禅院各有职能。

  沿着山门、宝塔、大殿的中轴线左右分列,以阿育王塔为中心分成田字形的四大片,每片区域又分八院,俨如缩小的长安格局。

  与同时代其他大多数寺院不同,大唐佛门佛门大小乘的华严、法相、律宗、净土、天台、唯识、禅宗、密宗八大宗数十小宗,其中皆有驻留和道场。

  如弥陀院、净土院为净土宗供养地,华严宗的供养地毗卢院;专弘禅宗的北禅院、南禅院、西禅院,甚至还有专门供养讲弘小乘佛法的罗汉院,象随我回国的莲花生,也一度在驻锡其中的天王院,坐曼陀罗坛城山,为密教译经说法。

  其中的经藏院号称天下佛门九经十二部大藏法的总院,此外除了佛门,法门寺还有道家的五会院和儒门的三圣院一席之地。

  现今不过大部分都只剩垣瓦荒废与杂草中。由于里头历代施舍的金银供物珍宝法器不计其数,因此在长安沦陷后,也遭到了兵火的劫掠,庙堂多毁,佛祗蒙尘。进过这些年重整,也就恢复了小部分旧观而已。

  象天子及诸王妃主行驾,就行宿在最大的释迦院,诸宗室国戚在弥陀院,随行宰相公卿于净光院和毗卢院。

  但仅仅是这一部分,也叹为观止,

  远望楼宇重阁,宝刹高耸,骶尾飞翘,拱栏灿烂,四门八窗,门列力士,窗饰狮象,阶玺层彩,气象俨然,其中最显目的,还是新筑的“护国真身宝塔”,塔顶的金色宝珠和九重相轮在天光下熠熠灿然。

  四方四角飞檐的护国真身宝塔,与其说是宝塔,不如说是层叠而上的佛殿大堂,光是每层的大柱就有二十四根,围绕中心大柱有盘阶而上,每层都供用三大佛和不计其数的菩萨金刚力士天女,用华丽繁复的藻井和壁雕环绕着,据说佛前的莲台上,每片莲叶都刻着金银钱供养人的姓名,多达数千人,据说多半是历代的宫女。

  且不论皇帝小白,是真的梦见生母,还是觉得天下太平了,可以有点积累和闲余,搞搞大型宗教活动,秀秀天下安定的中兴气象。好歹先章敬皇后当年也算是小丫头的半个母亲,虽然我骨子里是个社会主义红旗下无神论主义的五毛宅男,这点面子是不能不给的,于是原本因为体积和重量,只能修到四层的阿育王塔,被我名下的工程军用水泥灰浆等新建造工艺,一气加筑到八层,总算从原本的四方高楼变得有点塔的摸样。

  不过作为长安宗教界的幕后赞助人之一,我还真是没怎么来过这地方,

  前次路过这里是引兵克服关中的时候,这里还是破破烂烂的满地疮痍,经过了官军和叛贼的反复拉锯,把里头大点的梁柱都拆走去做他用了,因此远远所见不免让人大失所望。

  由于是皇帝来还愿,所以剩下的日子要由个宗戚、公卿轮流供养好几天,然后再举行大型法会说经,最后有前来的各宗各派的高僧大德资学之士,轮流做文题记勒碑才算了事。所以我再不情愿,也得在这里带上一阵子。

  我家的女人们也各有选择,当然传中能送子多嗣的佛子菩萨被告求贡献的最多。小丫头还按
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