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准提道人微微一鄂，继而说道：“三位，日出东方，降于虞渊，普天之下，皆是圣土，说什么东方西方？佛家虽是在西方立教，但向来视四方生民如一，开灵智者，皆可闻*！因此东传乃是迟早之事，何言作乱？三位若是有心，可命教众将道家经义，往也往我西方宣讲，贫道不仅不阻拦，还要筑台修观，合礼供香！”
三清听了，齐齐一怔，一时无语作答。准提道人见了，哈哈大笑！
太清圣人冷哼一声，说道：“准提道友，汝莫笑，且听吾言：夫正道者，海纳百川，光明坦荡；邪道者，忧直畏谏，怕见瑕瑜。是故邪不能容正，正却可容邪！正道无涯，越行越广；邪道自忤，迟早凋零！”
这一番正邪之论，句句与两教无关，却有句句相关，正点中了准提道人心中要害，一时再笑不出来，也是无言，只与三清默坐。
却原来准提道人提议佛道互传，是算准了西方全是佛家信众，必无一个信道；而东土却多是自由之民，可道可佛，因此佛教大有可为。三清也知道此点，一时被他噎得无语。但太清圣人一番话，点出了玄门正宗与旁门的区别，直指佛门虽固，信仰虽坚，却是自闭之道，不容他道，将越行越窄，有凋零之危，是祸非福！
准提道人是绝顶聪慧之人，早明此理，是故无法反驳，只能默然！
半饷，准提道人开言道：“道友，两教相残，苍生有倒悬之苦，长此以往，只恐香火堪虞！到时东土西土，都是赤土，还有什么教义可传？为千秋计，还须寻个法子，结束乱世为好！”
太清圣人轩眉道：“道友此语，方是圣人之言！只是不知有何妙策，不妨说来，吾等一起参详！”
准提道人便也不再拐弯，说道：“吾教可尽撤佛子，回归西土，先结束东方乱局。但贫道却要与三位打一个赌赛，还望三位答允。”
太清圣人道：“道友请讲，贫道等洗耳恭听！”
准提道人说道：“待东土安定之时，吾要遣座下一位弟子，转世东土，托得凡躯，再度他往西天求取三藏真经，在东土弘扬佛法！介时若取不到经文，回不到东土，自然一切休提；若取得经文，回转东土，贵教却再不能阻其传扬佛法！”
太清圣人与玉清、上清两位圣人对视一眼，皆微微颔首。此法是佛教先让一步，可见准提道人确实怀有诚意前来。
上清圣人道：“西天取经，不啻万里之遥，途中不知多少艰险，妖魔鬼怪亦不少有！区区*凡胎，单人匹马，如何行得？不知这其中可还有什么章程？”
准提道人颔首道：“凡躯确实难行西土，但若有道之士皆来相助，只怕又演变为佛道之争，失了其中本意。因此贫道愿与三位立下规矩在此：入大罗者，不能干涉！”
太清圣人缓缓点头道：“若只是太乙金仙道果，纵有些争斗，倒无大患，不过是一场游戏罢了！”
玉清、上清两位圣人也一起颔首认可！
准提道人大喜，说道：“今日难得三位宽宏，吾等击掌为誓，勿负今日之约！”说罢，就要去三清击掌。
玉清圣人喝道：“且慢！贫道还有一事，却不知当讲不当讲！”
准提道人道：“道友但说无妨！”
玉清圣人说道：“当日龙华法会，二位道友要传西法，曾向贫道借得几位弟子。如今道友既另开传法之路，还请道友慈悲，让这几位弟子重回贫道座下。有借有还，方为正理！”
准提道人略一思量，说道：“道友当年慷慨相助，贫道感激不尽！但龙华会上之言，历历在耳：是这几位贤达，自愿拜在接引道兄座下听经。吾佛教与西方教一脉相承，方便之门不闭。若是异日这几位贤士自愿回归道友座下，贫道亦绝不阻拦！”
玉清圣人沉思片刻，微微颔首！
上清圣人却也突然说道：“道友，吾也有三位门人，天书封神时沦为坐骑，正在贵教之中受辱。此事不决，吾又有何面目与道友把手言欢？”
此语一出，不仅准提道人微愕，玉清圣人也心中有些赧然。
准提道人颔首，说道：“待佛子传经东土事了，三仙劫难已满，自可让其回转东土！”
于是四圣这才击掌为誓，定下了今日之约！
准提道人辞别四圣，又去九天凌霄宝殿，与玉帝商议一番，这才归去。
准提刚走，上清圣人突然说道：“不好，吾等上了他恶当也！”
太清圣人却是不慌不忙，问道：“贤弟不知想到了何事？”
上清圣人道：“他西天取经，限定太乙。吾等以为浅薄，未曾在意，却忘了五行山下那一位！他若出山，名正言顺，正好是太乙金仙。但争斗起来，却连圣人也要给他三分薄面。试问吾教大罗以下，谁可相抵？”
第314章金蝉子转世求经六耳猴脱身混世
太清圣人闻言大笑，说道：“贤弟，你认真了！须知佛教东传，势在必行，难以抵挡。你叫他今日不传，他明日也要传；明日不传，后日也要传。吾等哪日若挡了他东传，他便要将东土搅个天翻地覆。贤弟仔细思量，是否便是此理？”
上清圣人一想，说道：“还是大师兄念头通达！然则准提道人今日又为何前来圆说？”
太清圣人笑道：“他此来，不过是给我道家一个台阶下，亦全了他佛家的脸面，免得两教真个恶斗，互相损伤。两位贤弟，此事不过是一场游戏，切勿当真！只要道家有我三圣坐镇，秉承盘古正宗，任他在人间鱼龙变化，怎脱得出我等掌中？”
玉清、上清两位圣人皆拜服！
至于地仙之事，不管是道教三尊，还是准提道人，却都是只字未提，仿佛完全忘却还有这个门派一般！
却说灵山之上，这一日，如来佛祖忽然对众佛陀、菩萨、罗汉、佛子说道：“佛道在东土相争，两教俱损，是祸非福！吾已与道门三位圣人约定，待南瞻部洲平定，另遣佛子转世求经。因此即日起东土众僧众佛子，皆要撤回西土，不得停留！”
座下齐声应：“是！”
此时观音菩萨问道：“不知介时佛子传经，是如何一个传法？”
如来便略略说了八景宫之约，却只说到入大罗者不得出手干涉、免得真个相争，其后皆住口不言。
于是众菩萨皆道：“善哉！”
如来乃道：“佛子传经，要苦历千山，远经万水，诸般磨难，九九归真，方显我法门旨要。瑜伽正宗。”转身对三大士说道：“三位座下，有青狮、白象、金毛犼，野性难驯。不如放下界去，让取经之人受些磨难。若获点化归真，更是万千之喜！”
观音菩萨施礼道：“这三位修行日久，早入大罗，只恐犯了誓约！”
此时文殊菩萨上前道：“启禀佛祖，弟子坐骑，不知何时断了绳索，偷偷下界。弟子未察。前日方才知晓，还未来得及将其拿回，特此请罪！”
如来笑道：“实不相瞒，吾那金翅大鹏。早证大罗，乃是被我黜落了修为，发下界去。但这大鹏在凡界，独自无聊，故将你狮子亦拉了同去。在人间建立了狮驼国。此事一饮一啄，过不在你，不必担忧！待取经人至，其方可返本还源，回转灵山！”
只听大势至菩萨说道：“青狮、白象、金毛犼又与金翅大鹏有些不同。他三者兽性尤存，贪欢好色，只恐在凡间日久，繁衍子嗣，惹来因果！”
如来听了，微微颔首道：“此事吾亦知晓，故已暗中去其燥根，待取经大事皆了，再为补救！白象、金毛犼，亦可循此例。”
于是三大士皆道：“谨遵佛祖法旨！”
三大士一时不察，这一点头，便是中了如来之计，从此断绝了东归之路！
还说东土，自从佛子西归，寰图澄澈，约略不过百十年光阴，乱世遂平，乃立了李姓皇朝，国号大唐，转眼间到了太宗治世，四方安定，上下臣民，悉享太平。
却说海州地方，有一人，姓陈名萼，表字光蕊，因皇榜选才，进京赴考，高中状元，跨马游街之时，被殷丞相之女看中，抛绣球选婿，成就良缘佳偶。
是时江州缺官，殷丞相趁机举荐，朝廷乃差陈光蕊赴任。谁知一家经洪江之时，天降横祸，只因其娘子貌美，稍水刘洪、李彪二人竟生歹意，将光蕊杀死，弃尸江中。殷氏娘子本待一死殉夫，奈何怀有身孕，只得暂时勉强相从。于是刘洪自换了光蕊衣冠，带了官凭，同殷氏娘子往江州赴任。
殷娘子怀胎十月，悄然生下孩儿，恐为贼所害，将其置板上，顺流而下，后漂至金山寺脚下，为寺僧法明和尚所救，因看了所带血书，怜其身世，精心抚养，从小便教他诵经念佛，打坐参禅，取法名玄奘，摩顶受戒。
待玄奘长大成人之后，法明和尚据实相告。玄奘于是持血书信物，前往长安，得唐皇之助，借得一支兵将，到江州杀贼救母，复仇报本，全了孝义。
此即金蝉子转世，特地在东土托得凡躯，身膺重任，因此有诸多磨难。那玄奘天生便有慧根，自小耳濡目染，念佛安禅，成年后，精通佛理，往往登坛*，开演诸品妙经，闻者无不折服，逐渐乃成大德，闻名于当世。
却说贞观十三年，岁在己巳，玄奘聚集了一千二百高僧，在长安化生寺开讲经文，唐皇率领文武，也来听讲。只听玄奘在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》，正讲到妙处，突然有一个游僧，厉声高喝道：“那和尚，你只会谈小乘佛法，可会谈大乘么？”
玄奘闻言，跳下台来，对那游僧起手道：“老师父，弟子惭愧，见诸僧人，讲的都是小乘佛法。却不知大乘佛法如何。”
游僧道：“你这小乘佛法，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能做无来无去！”
正讲到此，有那左右的，来拉游僧，喝道：“你这疥癞游僧，胡言乱语，惊扰高僧大德，罪过不小！”
游僧于是现了本相，乃是观音菩萨，端坐祥云，瑞光四射，妙相庄严。唐皇并众文武，几曾见得神仙显圣？尽皆拜倒于地，虔诚俯首。
唐皇问道：“菩萨，你那大乘佛法，在于何处？”
菩萨道：“在西天大雷音寺，我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”说罢，催动祥云而去，地上落下两件宝物，与一张简帖。
众人看简帖时，见上面写道：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
唐皇再看两件宝物，乃是锦澜袈裟、九环锡杖，便知是菩萨赐予取经人之宝，因而问道：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”
周遭无人答，只闪出玄奘，施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳！”
唐皇大喜，上前扶起玄奘道：“法师发此誓愿，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟！”于是赐名三藏，将锦澜袈裟、九环锡杖授予，又赐紫金钵盂、从者马匹，使往西天拜佛求经。
这一去，正是：
九九归真道行难，艰贞笃志度玄关。灵猴苦战神魔退，佛子诚求*还。
莫把经章当容易，要传三藏遍人寰。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。
这却不表，且说淮阴龟山足下，大江之中，有一水府，自大禹治水时起，被镇压了一只混世神猴。此猴世间无二，天赋神通，熟知变化，刀枪不入，尤其善于御水，力敌九龙，自大禹时在桐柏山悬湖为祸，有异人特地出世，好不容易将她降服镇压于此。
这神猴被压在水底，琵琶骨穿了锁链，鼻孔上带了金玲，驾不得水遁，踏不得祥云，变又变化不得，若稍有动弹时，那鼻上金玲，便要铛铛作响，声音传到耳中，头痛欲裂，痛苦不堪，也不知道是什么法宝。
这境况，怎一个惨字了得！
没奈何，她只得按下心性，在水底养性修真。好在那异人当日，虽将她锁拿在此，亦传了阴阳之数，推算之功，出入之理，避死延生之方。神猴既不能活动，平日里便以修炼这些功法为乐，苦挨时日！
但心躁喜动，乃猴之天性，岂一根锁链、一个金玲可以压制得住？这神猴既然抗不住金玲，身体不能活动，便静坐水府，日日功聚双耳，收听世间诸般声响，体察众生情态。久而久之，竟生六耳，练就了一桩大神通：能聆三界之音，能察天地之理，知前知后，万物皆明。
时光倥偬，转瞬两千余年过去。这神猴在水府之中，慢慢亦将锁链、金玲炼化，成为防身之宝，这才终于一声长啸，破水而出，摆脱了这番囚禁之苦。
她出世时，正值地仙封神刚毕，三界大变，诸教皆收敛爪牙、舔舐伤口，因此也无人注意她。但她既受了这番苦楚，又精通术数，也知道了人外有人、天外有天之理，不敢过于嚣张，便偷偷回到老家桐柏山上，也不为非作歹，只聚集了一群同类，山林�