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世说新语-第4部分

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使其得谢,还取作咨议,外示絷维,而实以乖间之。及孝伯败 
后;太傅绕东府城行散;僚属悉在南门,要望候拜。时谓谢曰: 
 “王宁异谋,云是卿为其计。”谢曾无惧色,敛笏对曰:“乐 
彦辅有言:‘岂以五男易一女?’”太傅善其对,因举酒劝之 
曰:“故自佳,故自佳。” 
      101。桓玄义兴还后;见司马太傅,太傅已醉,坐上多客 。 
问人云:“桓温来欲作贼,如何?”桓玄伏不得起。谢景重时 
为长史;举板答曰:“故宣武公黜昏暗,登圣明,功超伊、霍, 
纷纭此议,裁之圣鉴 。”太傅曰:“我知,我知。”即举酒云: 
 “桓义兴,劝卿酒!”桓出谢过。 
      102。宣武移镇南州,制街衢平直。人谓王东亭曰 :“丞相 
初营建康,无所因承,而制置纡曲;方此为劣。”东亭曰:“此 

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世说新语                                                                ·21· 

丞相乃所以为巧 。江左地促;不如中国。若使阡陌条畅,则一 
览而尽,故纡余委曲,若不可测 。” 
      103。桓玄诣殷荆州,殷在妾房昼眠;左右辞不之通 。桓后 
言及此事,殷云:“初不眠,纵有此,岂不有贤贤易色也!” 
      104。桓玄问羊孚 :“何以共重吴声?”羊曰:“当以其妖 
而浮 。” 
      105。谢混问羊孚 :“何以器举瑚琏?”羊曰:“故当以为 
接神之器 。” 
      106。桓玄既篡位后;御床微陷,群臣失色 。侍中殷仲文进 
曰:“当由圣德渊重,厚地所以不能载。”时人善之。 
      107。桓玄既篡位,将改置直馆,问左右 :“虎贲中郎省应 
在何处?”有人答曰 :“无省。”当时殊忤旨。问:“何以知 
无?”答曰 :“潘岳秋兴赋叙曰:‘余兼虎贲中郎将,寓直散 
骑之省。’”玄咨嗟称善。 
      108。谢灵运好戴曲柄笠,孔隐士谓曰 :“卿欲希心高远, 
何不能遗曲盖之貌?”谢答曰 :“将不畏影者,未能忘怀。” 

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                         ●政事第三 

      1。陈仲弓为太丘长,时吏有诈称母病求假。事觉,收之, 
令吏杀焉。主簿请付狱考众奸,仲弓曰 :“欺君不忠,病母不 
孝,不忠不孝,其醉莫大。考求众奸,岂复过此?” 
      2。陈仲弓为太丘长,有劫贼杀财主者,捕之。未至发所, 
道闻民有在草不起子者,回车往治之。主簿曰 :“贼大,宜先 
按讨 。”仲弓曰:“盗杀财主,何如骨肉相残?” 
      3。陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘; 
远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以 
德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬 。”袁公曰:“孤往 
者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方 
曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不 
师孔子,孔子亦不师周公 。” 
      4。贺太傅作吴郡,初不出门,吴中诸强族轻之,乃题府门 
云 :“会稽鸡,不能啼。”贺闻,故出行,至门反顾,索笔足 
之曰 :“不可啼,杀吴儿。”于是至诸屯邸,检校诸顾、陆役 
使官兵及藏逋亡;悉以事言上;罪者甚众。陆抗时为江陵都督, 
故下请孙皓,然后得释。 
      5。山公以器重朝望,年逾七十,犹知管时任。贵胜年少, 
若和、裴、王之徒,并共言咏。有署阁柱曰:“阁东;有大牛, 
和峤鞅,裴楷秋,王济剔嬲不得休 。”或云潘尼作之。 
      6。贾充初定律令,与羊祜共咨太傅郑冲,冲曰 :“皋陶严 
明之旨,非仆暗懦所探 。”羊曰:“上意欲令小加弘润。”冲 
乃粗下意。 
      7。山司徒前后选,殆周遍百官,举无失才,凡所题目,皆 

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如其言。唯用陆亮,是诏所用,与公意异,争之不从。亮亦寻 
为贿败。 
      8。嵇康被诛后,山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处,公 
曰:“为君思之久矣。天地四时,犹有消息,而况人乎?” 
      9。王安期为东海郡。小吏盗池中鱼;纲纪推之。王曰:“文 
王之囿,与众共之。池鱼复何足惜!” 
      10。王安期作东海郡;吏录一犯夜人来。王问:“何处来?” 
云:“从师家受书还,不觉日晚。”王曰:“鞭挞宁越以立威名; 
恐非致理之本!使吏送令归家。” 
      11。成帝在石头;任让在帝前戮侍中锺雅、右侍卫将军刘超。 
帝泣曰 :“还我侍中。”让不奉诏,遂斩超、雅。事平之后, 
陶公与让有旧,欲宥之。许柳儿思妣者至佳,诸公欲全之;若 
全思妣,则不得不为陶全让。于是欲并宥之。事奏;帝曰:“让 
是杀我侍中者,不可宥 !”诸公以少主不可违,并斩二人。 
      12。王丞相拜扬州,宾客数百人并加沾接;人人有说色。唯 
有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边;云:“君 
出,临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前,弹指云:“兰, 
兰”群胡同笑,四坐并欢。 
      13。陆太尉诣王丞相咨事,过后辄翻异;王公怪其如此。后 
以问陆;陆曰:“公长民短;临时不知所言,既后觉其不可耳。” 
      14。丞相尝夏月至石头看庾公;庾公正料事。丞相云:“暑; 
可小简之 。”庾公曰:“公之遗事,天下亦未以为允。” 
      15。丞相末年,略复不省事,正封诺之。自叹曰:“人言 
我愦愦,后人当思此愦愦 。” 
      16。陶公性检厉,勤于事。作荆州时;敕船官悉录锯木屑, 
不限多少。咸不解此意。后正会,值积雪始晴,听事前除雪后 
犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹,皆令录厚头, 

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积之如山。后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。又云,尝发所在 
竹篙,有一官长连根取之,仍当足。乃超两阶用之。 
      17。何骠骑作会稽,虞存弟謇作郡主簿,以何见客劳损;欲 
白断常客,使家人节量择可通者。作白事成,以见存,存时为 
何上佐,正与謇共食,语云 :“白事甚好,待我食毕作教。” 
食竟,取笔题白事后云:“若得门庭长如郭林宗者;当如所白。 
汝何处得此人?”謇于是止。 
      18。王、刘与深公共看何骠骑,骠骑看文书;不顾之。王谓 
何曰 :“我今故与深公来相看,望卿摆拨常务,应对玄言,那 
得方低头看此邪?”何对曰 :“我不看此,卿等何以得存?” 
诸人以为佳。 
      19。桓公在荆州,全欲以德被江、汉;耻以威刑肃物。令史 
受杖,正从朱衣上过。桓式年少;从外来,云:“向从阁下过, 
见令史受杖,上捎云根,下拂地足。”意讥不着。桓公云:“我 
犹患其重 。” 
      20。简文为相,事动经年,然后得过。桓公甚患其迟;常加 
劝勉。太宗曰 :“一日万机,那得速!” 
      21。山遐去东阳,王长史就简文索东阳云:“承藉猛政,故 
可以和静致治 。” 
      22。殷浩始作扬州,刘尹行,日小欲晚;便使左右取袱。人 
问其故,答曰:“刺史严,不敢夜行。” 
      23。谢公时,兵厮逋亡,多近窜南塘;下诸舫中。或欲求一 
时搜索,谢公不许,云 :“若不容置此辈,何以为京都?” 
      24。王大为吏部郎,尝作选草,临当奏,王僧弥来;聊出示 
之。僧弥得,便以己意改易所选者近半,王大甚以为佳,更写 
即奏。 
      25。王东亭与张冠军善。王既作吴郡,人问小令曰:“东亭 

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作郡,风政何似?”答曰 :“不知治化何如,唯与张祖希情好 
 日隆耳。” 
      26。殷仲堪当之荆州,王东亭问曰:“德以居全为称,仁以 
不害物为名。方今宰牧华夏;处杀戮之职;与本操将不乖乎?” 
殷答曰 :“皋陶造刑辟之制,不为不贤;孔丘居司寇之任,未 
为不仁 。” 

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                         ●文学第四 

      1。郑玄在马融门下,三年不得相见,高足弟子传授而已。 
尝算浑天不合,诸弟子莫能解;或言玄能者,融召令算,一转 
便决,众咸骇服。及玄业成辞归;既而融有“礼乐皆东”之叹; 
恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追,乃坐桥下,在水上据屐。融 
果转式逐之,告左右曰:“玄在土下水上而据木,此必死矣。” 
遂罢追。玄竟以得免。 
      2。郑玄欲注春秋传,尚未成,时行与服子慎遇,宿客舍。 
先未相识,服在外车上与人说己注传意,玄听之良久,多与己 
同。玄就车与语曰:“吾久欲注,尚未了。听君向言,多与我 
同,今当尽以所注与君。”遂为服氏注。 
      3。郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨,将挞之,方自 
陈说,玄怒,使人曳着泥中。须臾,复有一婢来,问曰 :“胡 
为乎泥中?”答曰 :“薄言往,逢彼之怒。” 
      4。服虔既善春秋,将为注,欲参考同异;闻崔烈集门生讲 
传,遂匿姓名;为烈门人赁作食。每当至讲时;辄窃听户壁间。 
既知不能逾己,稍共诸生叙其短长。烈闻,不测何人。然素闻 
虔名,意疑之。明早往,及未寐,便呼:“子慎!子慎!”虔 
不觉惊应,遂相与友善。 
      5。锺会撰四本论,始毕,甚欲使嵇公一见;置怀中,既定; 
畏其难,怀不敢出,于户外遥掷,便回急走。 
      6。何宴为吏部尚书,有位望,时谈客盈坐。王弼未弱冠, 
往见之。宴闻弼名,因条向者胜理语弼曰 :“此理仆以为极, 
可得复难不?”弼便作难,一坐人便以为屈。于是弼自为客主 
数番,皆一坐所不及。 

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      7。何平叔注老子,始成,诣王辅嗣;见王注精奇;乃神伏, 
曰:“若斯人,可与论天人之际矣!”因以所注为道、德二论。 
      8。王辅嗣弱冠诣裴徽,徽问曰:“夫无者;诚万物之所资, 
圣人莫肯致言,而老子申之无已;何邪?”弼曰:“圣人体无, 
无又不可以训;故言必及有;老、庄未免于有;恒训其所不足。” 
      9。傅嘏善言虚胜,荀粲谈尚玄远,每至共语,有争而不相 
喻。裴冀州释二家之义,通彼我之怀,常使两情皆得,彼此俱 
畅。 
      10。何宴注老子未毕,见王弼自说注老子旨;何意多所短, 
不复得作声,但应诺诺,遂不复注,因作道德论。 
      11。中朝时,有怀道之流,有诣王夷甫咨疑者。值王昨已 
语多,小极,不复相酬答,乃谓客曰 :“身今少恶,裴逸民亦 
近在此,君可往问。” 
      12。裴成公作崇有论,时人攻难之,莫能折;唯王夷甫来, 
如小屈。时人即以王理难裴,理还复申。 
      13。诸葛宏年少不肯学问,始与王夷甫谈;便已超诣。王叹 
曰:“卿天才卓出,若复小加研寻,一无所愧 。”宏后看庄、 
老,更与王语,便足相抗衡。 
      14。卫总角时,问乐令“梦”,乐云“是想”。卫曰:“形神 
所不接而梦;岂是想邪?”乐云:“因也。未尝梦乘车入鼠穴、 
捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。”卫思“因”,经日不得,遂成 
病。乐闻,故命驾为剖析之,卫即小差。乐叹曰 :“此儿胸中 
当必无膏肓之疾 !” 
      15。庾子嵩读庄子,开卷一尺便放去;曰:“了不异人意。” 
      16。客问乐令“旨不至”者,乐亦不复剖析文句;直以麈尾 
柄确几曰;“至不?”客曰 :“至 。”乐因又举麈尾曰;“若至 
者,那得去?”于是客乃悟服。乐辞约而旨达,皆此类。 

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      17。初,注庄子者数十家;莫能究其旨要。向秀于旧注外为 
解义,妙析奇致,大畅玄风,唯秋水、至乐二
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