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八卦易象汇聚-第1部分

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 前言; 
    八卦的结构,一为象,一为数。象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。在现代,象和数这两个基本概念,都认为是属于数学范畴,象是事物空间形式的抽象,数是客观数量关系的抽象,而在中国古代,数主要是指术数而言,术数一词,最早见于管子。管子说:“言词动作,皆中术数。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问?上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。 
    《易?系辞》把精神活动分为三个层次,这就是——意、象、言。按《系辞》的说法,言不尽意,故“圣人立象以尽意”。就《易》而言,象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象;言是为了著象,象是为了尽意,故意生象,象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。因此,无论从象对意的那一种意义上来看,象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究,“象数”更是必须学习了解的必修课,“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测学的整个过中。 
平日所集《易》象贴出作为参考之用,希望有兴趣易友可补充逸象,使之更成为“手册”之功能,也是易学论坛之有益之举也。 
    以下贴出卦象之汇集原文取之杨体仁著的《皇极经世心易发微》“八卦取象”的主体结构,未注明书名,其补充部分均首注其出处。  

                         〖乾〗象  
【总论】 
三画皆奇曰“乾”,乾者健也。于穆而不已,健行而不息,其体刚健而中正,其徳广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固,则无以保其终而不利矣。 
《乾坤凿度上》:乾天门也。乾先也。乾称德,乾称三,乾川。 
《奇门旨归》:易曰:乾建也,乾为天行健而不息,因对宫巽朩受乾金之尅而杜绝,则闭矣。造化终无绝闭之理,闭则复开,故谓之开门。 
【四季】卦得时于秋,耗气于冬,休废于春,受制于夏,得气于四季也。 
【上下内外】在下刚于内,在上刚于外。 
【在身体】面部方园,威仪翘楚,性情豁达,心地光明,包容万物,乐善施仁。 
         《周易》“八卦取象”:乾为首 
         《奇门旨归》:眉、舌、头顶。体坚多骨。 
【在人事】上为豪势之象,下为强横之为,生则大人提携官贵赐于,尅则尊长相陵公门见忌。 
          《梅花易数》:刚健武勇,果决,多动少静,高上下屈。 
          《奇门旨归》:重权威武。 
【在天文】为天凊气朗。 
          《乾凿度》:为月。 
          《梅花易数》:天,冰、雹、霰。 
          《奇门旨归》:日入下弦之象。 
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为日。 
【在地理】为大郡名邦。 
          《梅花易数》:西北方,京都,形胜之地,高亢之所。 
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为河海,为山陵,为石,为大川。为南(“同人”荀注:“乾舍于离相与同居”) 
          《天元玉册》及《灵抠?九官八风》:九宫的雍州。 
【在人物】为大人、长老、父老,官员。 
          《梅花易数》:君父、老人、宦官、名人、公门人。 
          《奇门旨归》:为病人,为僧道,为孝服人,为官长。 
【在官职】为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。 
【在房屋】为楼台、公廨、寺观、庙宇。 
【在时序】为九、十之交,戍亥月日。七十二候巳月乾。 
          《梅花易数》:戍亥年月日时,五金年月日时。 
          《乾凿度》:乾十月,乾十一月。 
          《通卦验》乾立冬。 
【在动物】为鹰、雕、鹳、鹤、狮、象、驴、马。 
 
 
  
 作者: 梅花心易  2006…1…16 11:02   回复此发言    
 

 
2 八卦易象汇聚  
           《梅花易数》:天鹅。 
          《周易》“八卦取象”:为良马,为老马,为  马,为驳马, 
【在植物】为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。 
【在器用】为刚圆之物,贵重之器,旺则金银首饰,宝石、珍珠,衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。 
          《梅花易数》:冠。 
          《大六壬苖公覆鬼摄》为衣。其形为圆正刚硬之象,或五谷铁石细碎之物。 
          《奇门旨归》:铜铁。 
          《心易》“变象”曰:刑克尅耗为铜铁不贵之器。乾见乾其物贵重而刚圆,见艮非矿石即帯土之金。见震钟鼔有声之物。见巽刀斧有柄之物,见离乃中虚成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器,损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离,乃火煅过之金。三爻动变兑,乃五金废坏之器,虽圆而损缺也。 
【在坟墓】为西北方金星起顶。 
【在五音】为商,其声散以明其和温以断。 
          《星光笺注》:班固曰:商,章度也。《侓历志》:秋气和,则商声调,商乱则诚,其宫坏。 
【在五则】为方、为矩。 
【在五事】为言显从而作,又在五常为义,为事之宜, 
【在五色】为白。 
         《梅花易数》:大赤色,玄色。 
         《大六壬苖公覆鬼摄》:其色黄。 
【在五性】为魄, 
         《星光笺注》:'素问':“肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为阳中个之太阴,通于秋气。”。 
         《大六壬苖公覆鬼摄》:其性为义。 
【在五情】为恶,恶为战斗。 
【在五声】为悲泣。 
【在五臓】为肺。 
【在五臭】为腥。 
【在五味】为辛。 
          《梅花易数》:辣。 
【在五气】为凉。 
【在五经】为书,又为春秋。 
【在五星】为太白。 
【在天干】为壬、甲。 
          《星光笺注》:此为京房纳甲法,即内象纳甲,外象纳壬。 
【在地支】为戍、亥。 
          《乾凿度》:乾丑。 
【在字形】为金旁,盖头为方圆之字。 
          《梅花易数》:姓字类;帯金傍者,商音,行一、四、九。 
【在数目】为一、四、九, 
          《星光笺注》:一为先天八卦之正数,四、九为先天五行生成数, 
          《乾坤凿度》:乾三十六,乾二十五 
          《乾元序制记》乾百二十。 
          《大六壬苖公覆鬼摄》:数五。 
【吉神】遇壬甲日为天禄,遇戍亥日为地禄。遇丙丁日为天贵。遇巳酉丑日为鞍马。 
【策轨数】其策二百一十六。其轨七百六十八。 
          《星光笺注》:按《心易》“策数起例”;阳爻三十六策,36×6=216。“轨数起例”阳爻一百二十八轨,128×6=768。 



                          〖兑〗象 

【总论】一阴进于二阳之上,为兑,兑者说也。刚中和外,以利贞君子之正道也。非道求说则为邪侫,而有悔矣。其象为泽,君子之正道也,以朋友讲习则义理相宜而不穷也。 
        《奇门遁甲》:体属金,刚中柔外,为缺坏。 
        《干宝注》:“巽艮兑合为射”。 
【四季】其卦得时休废同乾, 
【上下内外】在下说于内,在上说于外, 
【在身体】则容貌白净,器宇峥嵘,身体短小。受制露形,性情和悦,口快多言,招人谗谤,暗地毁伤。 
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为牙齿。(大畜有豮豕之牙)。 
         《干宝注》:坎兑合为臀。 
         《荀九家注》:为辅颊。 
【在人事】合则喜友迎宾,爱好讲习,冲则暗昩,谗谤伤。 
          变象:兑卦生合为欢喜和悦之事。刑尅耗气为暗昩谗谤之虑。 
         《易大传》:为口舌。 
【在天文】为星,为月、雨泽、雾露。 
         《梅花易数》:新月。 
         《星光笺注》尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为月、为雨。以小蓄卦有“月既望”。 
【在地理】为井泉、池沼、崩坏倒塌之处。 
         《梅花易数》:泽、水际、缺池、废井,山崩破裂之地,其地为刚卤。 
 
 
  
 作者: 梅花心易  2006…1…16 11:02   回复此发言    
 

 
3 八卦易象汇聚  
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为穴。 
【在人物】为兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫师、牙灼媒人。 
         《梅花易数》:歌妓、伶人、译人、奴仆、婢。 
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为老妇。 
          《庐氏易注》:为刑人。为小口,为朋,为友。 
【在官职】为考校儒官、令伊、武职。 
         《梅花易数》:利西之任,宜刑官,伶官,译官。 
【在房屋】为朽坏舍宇,倒塌旧房。 
         《梅花易数》:西向之居,近泽之居,败墙壁宅,户有损。 
【在时序】为酉年月日时或生旺月日。 
         《梅花易数》:秋八月,金年月日,二四九月日 
【在动物】为鹭()鲜鱼、羊、鹿、猿、猴。 
         《梅花易数》:羊、泽中之物。 
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为鸡。为燕。 
         《马融注》:为虎 
【在食物】《梅花易数》:补羊肉、宿味、辛辣之物味。 
         《奇门遁甲》:为时令果实。 
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为酒。 
         《郑康成注》:乾巽离兑合为鼎孰物。 
【在植物】为胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨, 
【在器用】为酒瓶、碗、盏,有破缺之物。 
          变象:生合为铜铁成器之物,刑尅耗气为粗鄙损坏之物。见坎为泽中之物。见艮为金石之废器,见震为刀枪,见巽为箭簇或琢削之类,见坤为土中沈埋之器, 
          《星光笺注》:在“奇门遁甲”中描述兑变坎时为酒器。变震为乐器。变乾为整旧为新之贵物也同“心易”之说。 
          《大六壬苖公射覆鬼掫脚》为金、铁,坚硬栽截。乍刚乍柔,有时曲折。内里光彩,外边欠缺。 
【在坟墓】为正西方,金星有缺。 
         《梅花易数》:宜西向,防穴中有水,近泽之墓,或葬废穴,夏占不宜 
【在五音】在音五五则等类,俱与乾同。 
【在五事】为言显从而作,又在五常为义,为事之宜, 
【在五色】为白。 
         《大六壬苖公覆鬼摄》:其色黄。 
【在五性】为魄, 
【在五情】为恶,恶为战斗。 
【在五声】为悲泣。 
【在五臓】为肺。 
【在五臭】为腥。 
【在五味】为辛。 
          《梅花易数》:辣。 
【在地支】在天干为丁,有地支为酉, 
【在字形】在字形为金旁口旁, 
         《梅花易数》:带口带金字旁姓氏,行位四、二、九。 
【在数目】在数目为—、四、九,  
【吉神】遇丙为天贵,遇丁为天禄,遇酉日为地禄, 
【策轨数】其策为一百八十二,其轨七百三十六。 



                        〖离〗象 

【总论】一阴居二阳之中为离,离者丽也。其象为火,阴丽于阳中虚,而外实内暗,而外明柔顺,以丽于中也。为能处乎正直则亨,而又能柔则无不吉矣。 
        《奇门遁甲》“八卦静应章”:离位南阳气盛动火之象也。其性烈丽而明,阴丽于阳。 
【四季】其卦得时于夏,休废于秋,受制于冬,得气于春,耗气于四季也。 
【上下内外】在下明于内,有上明于外。 
【在身体】在身体容仪秀丽,面赤发黄,身材五短,腹大头尖,情怀光霁,好善乐贤,语言辨给,性急无常,心不蔵物,机谋敢当。 
         《梅花易数》:目、心、上焦。 
         《周易尙氏学》睽卦:“离肤象”。 
【在人事】在人事志虑忧疑,行事不实。 
          变象:生合为文书印信之事,刑尅耗气为忧疑争斗之事。 
          逸象:离为游魂多主淫邪师巫之类。必多经纬之文。 
          《周易尙氏学》:离为见。 
【在天文】为日,虹、霞、电、晹、曝、燠、烜
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