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只不过，他族叔的兴趣，却不在理论上。
在地球，所有大学都是逼着自己的教师搞出研究成果，但是在这个世界，却是反过来了。
大家都是奔着研究去的。
在地球，“教学”比较容易做出成绩，而研究……说实话，没那个天赋的话，就跟买彩票没什么差别的。
但是在神州，所有修士都是奔着“研究”去的。只有做研究，才能更好的修炼。
反过来，这也导致了高等门派教育……
真的是一团糟。
也就比古法时期强。
所以，仙盟也是想方设法的增强教育力量。
而苏君宇的这位族叔，却偏偏是在教学岗上做出成绩的，并且和万法门系统内的书楼、守藏室执事关系匪浅。
这些修士，在高等研究上已经有些无力，研究范畴，基本与纯粹算理关系不大。他们平素里也不会轻易掺和离宗连宗的争端。
但是，这却是来自于“自己人”的请求。
“不妨事，不妨事……”那族叔搓着手，说道：“贤侄啊，以后叔叔若是遇上难题了，厚颜来问你，你可不许推脱啊。”
苏君宇笑了：“一家人呢，族叔来找小侄，小侄怎么敢回绝？”
在送走族叔之后，赵清潭才换了个轻松的语气，对苏君宇说道：“我却是真没想到，居然还能掀起这么大的声势来——话说，为什么练气期和筑基期的也来买书？他们应该还没有学到这一步吧？”
“谁不想当第二个王崎呢？”苏君宇语气之中，带着“讥讽”：“在那些闲杂人等看来，不周之算真的是太简单了，简单到只需要一个灵感就能想出来——万一他们在读《原算》的时候，也一拍脑袋就得到了这样的‘灵感’呢？”
“还真敢想……”赵清潭啧啧称奇。
“自我指涉”这个概念，如今已经不时髦了，毕竟当初配合宣传的《银翼刺客》也算是火了好多年，在高等算学之中，就这个概念最广为人知。这就给人一种错觉，仿佛“自我指涉”真的就很简单一样。
但是，经历过算主如日中天之时的修士却清楚，能够以“自我指涉”破局，却是需要多么飘逸的才思。
“毕竟王师弟提出不周之算的时候，也才结丹。”苏君宇耸肩：“而且外道异数这种事情，匪夷所思，也很难宣传。所以在大多数人眼中，他还只是个‘有逍遥资质的元神修士’。”
“买书就是为了推翻……”赵清潭心里怪怪的。
“‘一帮子免费纠错工’——王崎是这么形容了。我甚至怀疑，龙皇批言流传得这么广，有可能是他自己泄露的消息，就是想要造成这样的局面。”苏君宇笑道。
赵清潭也笑了：“现在离宗连宗，谁不对这个虎视眈眈……”
“他还很可惜咧，说算君对这种事情不感兴趣……”
“啧。”赵清潭打断道：“这种玩笑不能随便乱开啊！”
算君就好像那高高在上的君王一般，从来就只有别人挑衅他然后被斩于马下的，却很少有他挑战别人的时候。
王崎都觉得，如果真的有人能跳出来崩了他的道心，那么算君的嫌疑最大。
玩笑过后，苏君宇对赵清潭严肃地说道：“赵师兄，准备好吧。”
“到这一步，‘壮声势’能做的，就算是做尽了。书也卖出去了，大家的注意力也吸引过来了。但是，打铁总需要真功夫。接下来，就得看你自己了。”
按照安排，接下来，就是万法门内部的讲道了。
赵清潭点了点头，深吸一口气：“定不负所托。”
……
何外尔脚步轻快，快步走入歌庭斋之中。很少有人能想到，这位逍遥修士这么开心的原因，居然只是因为去听了一个炼虚期修士的讲道。
何外尔却从不注重讲道着修为高低的。当初王崎连元神期修士都不是，他都可以去正大光明的旁听王崎的讲道。
他平素里就是这般轻灵又快活的一个人。
何外尔推开了歌庭斋的大门。内里原本有几个修士，正在讨论着什么。但是看到何外尔进来，却谨慎的将手边的东西收起。
这个举动，却使得何外尔的好心情瞬间消散了。
他训了章桌子坐下，开始翻开新到手的《原算》。有几个修士就在这时悄悄离去。
“啪”的一声，何外尔合上书，走到艾若澈身边，低声问道：“他们之前到底在讨论什么？为什么非要这么躲着我？”
“大师兄，想必你自己也知道吧？”艾若澈轻轻摇头：“他们也是不想你为难罢了。”
何外尔一顿，叹息：“当初若是你接这书斋钥匙，说不定就不会有这档子闹心的事情了——是老师的那篇文章吗？”
艾若澈点点头，露出发自内心的笑容：“老师虽然人在星海彼岸，心却还在万法门中。”
“这也不是好现象。”何外尔哀叹：“老师切断自我指涉的那一条思路，虽然算是离宗思路吧，但于歌庭过去的思路有明显区别，‘相对一致性’更是……以前的老师，很难想象会说出这种话。”
“不得不妥协吧？”艾若澈轻轻的说道：“而且，歌庭也不是过去的歌庭了。现在，你是斋主。”
何外尔叹息：“是啊，怎奈，我是个连宗。当不好歌庭斋主。当初若是态度诚恳一点，寻得王崎过来……”
“歌庭上下，不服的人怕不是更多。”艾若澈摇摇头：“而且，他们知道你不喜欢那些元算之算的讨论，所以便另寻地方……”
“这样的歌庭斋，还算是歌庭斋吗？”何外尔摇了摇头，但眉头却微微皱起：“元算之算……元算之算……”
他叹息：“你们却还真是，不死心。”
“既然不周之算的封锁有希望绕过，那么过去的野心自然也会再次苏醒。”艾若澈说道。
因为算主的新成果，歌庭派对于元算之算的些许热情，也被激发了出来。
“不周之算，真的有可能突破吗？”何外尔苦笑：“老师也不过是指出方向……而且，这不周之算，也不是拦路之虎，而是抽薪之手啊！”
艾若澈稍稍犹豫了一下。比起离宗连宗，她对歌庭斋本身还是更在乎一些。何外尔这位师兄与她私交不错，她也确实有心提醒这位师兄，要让他做好准备。
但若是真的说出来的话，这位大师兄又是否会再生波澜？
“他们倒是已经不在乎这个了。”艾若澈顿了一下，然后若无其事的说道：“他们不是想要报复王崎，而是想要对连宗下手。”
“最多突破不周之算，也就是让离宗声势更旺一些吧？对连宗出手？”何外尔却是没想明白，他们到底是如何让连宗难受的。
艾若澈轻轻摇了摇头。
其实她说得稍微轻了一点。
歌庭派并不是打算将王崎打倒，让算主的理想复苏。
他们是打算拉着连宗一起坠入深坑之中。
相对一致性，是一个非常恶毒的思路。
如果理论甲有矛盾，而且仅当理论乙有矛盾，就可以称作甲与乙的“相对一致”。
作为相对一致的双方，甲乙要么都有自相矛盾之处，要么都没有。
而当甲取连宗“直觉主义”，乙取离宗“二阶算术”的时候……
一个联动就成立了。
这下子，歌庭派与少黎派便等若是绑在了一起。原本专门针对歌庭派的不周之算，就同时攻击到了双方。
“我不是要求生，而是要拉着你一起死”。
这便是歌庭派隐含的决意。
当然，这种事情，对“直觉主义”本身没有深刻理解的话，是做不到的。
但是，歌庭派现在的这位斋主，却是连宗，直觉派。
第七十九章 蜃楼访谈
艾若澈自己就是纯粹算学的大家，所以她很清楚完成那个复仇一般的思路需要怎样的条件。
不知道王崎自己有没有这个意识……实际上，王崎自己过去的工作，就包含了那个“相对一致性”证明的一部分。他已经证明了“直觉与归纳一致有直觉一致”的命题。
剩下的一部分，他们甚至可以逆着王崎曾经的思路提出。
只不过，这一步多少需要对“直觉主义”本身有一定的理解。
由于云中君柯兰荫的关系，形式主义算学代表的歌庭派，与直觉主义代表的少黎派，关系一直很紧张，歌庭派内部几乎不存在连宗算家，更别说直觉主义的连宗。
但何外尔偏偏是个例外。
他真的相信直觉主义算学，哪怕他比谁都敬爱自己的老师，也是如此。他从来没有悔改过这一点，也不介意直觉主义的发端，是歌庭派的仇敌，算君庞家莱。
对于何外尔来说，这就是“真理”。
而歌庭派成员，却可以在日常讨论之中，透过何外尔，了解到他们需要了解的。
这比看书还要便利一些。
而若是这一步完成，那么万法门说不得又要遭殃。
歌庭派的怀疑者与反对者，在这一证之后，就必须面对一个问题——若是他们打算怀疑集合论的可靠性，那就必须怀疑四则运算的可靠性。
对于少黎派的直觉主义者来说，则更恐怖。这意味着集合论的先天不足，同样可以在直觉主义算术上得到体现。
没错，不只是歌庭派，不只是连宗，连离宗也无法摆脱不周之算。
如果还有算家坚称直觉主义的算学是可靠的，那么根据相对一致性，他们也必须得承认，集合论在已知范围内是可靠的。
这对于离宗算家来说，就好像捏着鼻子吞大粪一样难受。
“我不是要求生，而是要拉着你一起死”。
艾若澈偶尔甚至怀疑，何外尔之所以接下歌庭斋的钥匙，是不是自己老师在为这一天做准备。
当然，这个怀疑着实毫无根据。大师兄与老师感情深厚，而交托歌庭斋的决定，也是在不周之算问世之前就做好的。算主早就决定，在完成元算之算后就退位。
可这种巧合……确实让人心情压抑。
最终，艾若澈却是决定，最好还是一点点的透露其中的内幕。
何外尔去却兴冲冲的翻开《原算》，说道：“想不明白，就暂时放到一边——师妹，我们来讨论一下基派的算学。”
基派……
提到这个名字，艾若澈就忍不住响起“王崎”。
这也是她踟蹰的另一原因。
——若是这个相对一致性搞成了……算君还坐得住吗？
算君向来注重实际的问题，对纯粹算理，不说不关心，但鲜有论战。按照算君以往的做派，他未必会在意一个相对一致性吧……
但是，龙皇批言正闹得沸沸扬扬。
万一这相对一致性，成为了算君静极思动的理由呢？
若是算君看集合论像狗屎，那么这次，歌庭斋就是在往算君脸上糊屎了。
……
歌庭派预备给算君脸上糊狗屎的事情，当然是在暗中筹备的。
他们追求对连宗修士达成最大杀伤，所以，在有眉目之前，轻易不会放出消息。
但是，这几日里，苏君宇却觉得情况越来越不利了。
连宗修士在“断自指”道路上进展颇为迅速，他们已经提出了好几种新的思路。
每一种都让他有惊心动魄的感觉。
是以，这几日，他都只是咬着笔杆，在自己的书房里对着连宗论文咬牙切齿。
他想要跟上这些连宗混账的思路。
“切断自我指涉和无限循环……切断自我指涉和无限循环……”
苏君宇叹息：“明明是离宗的东西，为什么连宗做得这么开？”
——那么，离宗和连宗的区别……到底在哪里？
苏君宇的脑海之中，不由得想过这种问题。
按照王崎现在的说法，离宗和连宗，只不过是落脚点的不同。
双方都是为了给算学损招一个“根基”而做出思考的结果。
所有算学家，都本能的为算学寻找本源。
现在的离宗认定，算学的根源来自于某种世界自然存在的“结构”，一种独立于物质世界的要素。它自有自在，而离宗和连宗，不过是在沿着两条不同的路攀登。
由于离宗和连宗都是人族，所以能走的路也是有限的。两条路会不可避免的交错。
而在现在的连宗看来，算学发端于人心，是一个不假外求的存在。它发端于灵慧的构造性行为，是一种“诗歌”。
就好像诗人因景而发愤一般，算家，也是因这客观世界而进行构造性的行为。
算学就是如此来的。
而不同生灵认知道的算学之所以如此接近，便是因为他们的灵慧具有高度的一致性。他们面对的也是相同的物理世界。
而何外尔的“直觉”，与算君又有些许不同。
这位歌庭派的现任斋主，却是崇尚以“直接的认知”去面对算学。
就好像如今的歌庭派与基派不同一样，连宗也�