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“好吧，这种程度的误会，其实都是小事，小事。”王崎如此说道：“真正重要的东西，大体都记录下来了。”
首先，他对这个星球的仙道法门有了一个最基础的了解。
虽然有变体，但依旧是在天人大圣的元婴法框架之下。
当然，和人族古法体系差异明显的是，这个星球上没有“练气”和“筑基”的概念，直接从“金丹”开始。
不过，这也不奇怪。
所谓“练气”，也就是没有天生法力的凡俗生灵获取第一缕法力的过程。龙族就不需要走这个步骤。
而筑基，也就是凝聚法基，以超越自己先天肉身的桎梏，构建法力循环系统。
这一步，对于绝大多数肉身神异的生灵来说，其实也没有太大的必要。
龙族也是如此。
而这个星球上灵气环境非常极端，没有天然法力的生灵莫说活下来了，就连出生都不可能出生，所有生灵诞生的瞬间，都有保有一定密度的法力。没有这个的话，他一出生就死了。在这种环境下，自然就不会有“练气”的概念。
而人族所谓“筑基”的修持，恐怕也是“开发先天肉身极限”就足够了。
元婴法体系的核心，始终是“结丹——定枢纽”、“元婴——成就灵力器官”、“分神——分神化念，念头炼入法力”和“合体——体法合一体法两分”这几步。
不同种属不同文明，可依照自己的先天条件与技术水平酌情调整。
至于连这种“调整”都做不到的文明……恐怕在天人大圣那里根本就拿不到“文明”的评价吧。
不过，如果刨去由于灵气环境造成了“全员有法力”来看……
这颗星球的仙道水平，实在是低得惊人。
大乘期在他们眼中都“一说就错一想就缪”……这对于王崎来说，就是难以想象的。
而这只能说明，他们这一文明出现过的大乘期数量实在太少，难以让他们总结出规律，并且他们所获得的传承对于“大乘期”都没有太精确的描述。
“——不过，话又说回来哈，‘没有太精确的描述’也就是代表……其实还是有描述的。”
他们知道“大乘期”这个概念。
对于王崎来说，“金丹”、“元婴”、“分神”、“合体”这几个词是最容易记忆的了。因为这几个词都有特定的所指，且他们所指的概念，是远古时期泛宇宙文明圈的技术体现，每一个词背后都有极其精确的定义，这个定义又具有特定的逻辑性，所有已知语言之中都存在对这几个词的描述。
而美神能够找到在这之上的规律。
而确定了这些词之后，王崎也认定了，噗啦们知道，“合体”之上，“最后一步”之下，还有一个“最后的过度境界”。
也就是人族所谓的“大乘”。
“没有过多少大乘，却清楚的知道这个境界的存在。很显然他们也是被‘仙人传法’所影响过的……或者直接来源于这颗星球上的仙人尸体。”
这么些日子来，王崎也基本确认，覆盖在岩石圈之上的肉质大地，是一位仙人的尸体。这是一位或多位巨大的仙人，不知道为什么，就死在了这颗星球上。
虽然这听上去很扯，因为很难想象有什么星球可以容纳这样巨大的生灵生存、演化并繁衍生息。但王崎却知道，仙人肉身并不一定是依靠天生的。仙人可以通过特定法门的修持改变自己的肉身。
比如超天外道，就能够让肉身追赶巨型天体。
或许这些仙人就有什么遗产被噗啦们的祖先发掘出来，并从中学习到了一些精确的概念。
“啊，对了，他们的哲学之中，还存在着一个叫‘博欧’【骨】的神奇概念，玄之又玄，不知道具体啥意思，很有可能也来自于那个遗落物品。”
至于仙人死亡的时间、死亡原因，以及死亡仙人与自己的目标，数家半仙器套装之间的联系……依旧不知道。
不过，这却是下一步需要研究的东西了。
“语言，基本掌握。对于他们来说，我现在的语言充其量也就是因为发音器官的因素口音可疑。如果我造一个噗啦肉身，那基本就可以控制在‘口音可疑’的范围之内了。”
“然后，基本生活常识，没问题，宗教哲学神话，没问题，基本实力天下强者，没问题。”
“很好，便已经可以考虑怎么捏一个肉虫作为我的化身了。”
王崎颇有些踌躇满志的感觉。由于得益于美神仙道文明成果的关系，他对美神的好感度都上了好几个百分比。
但这并不能满足他。
不同于美神，其实龙族也有一套“见到未知文明之后如何解析”的手段——实际上基本上所有天眷遗族都有。只不过绝大多数天眷遗族扩张欲望有限，所以不怎么研究这方面，导致他们这方面的操作水平跟不上他们吊炸天的仙道水平而已。
而王崎便打算再从利用龙族的手段对此方天地进行探索。
而“标准龙族手段”之中，最简单粗暴的，也是“化形”。
通过将化形法加持到外星人身上，让那些未解析的外星人化形成一个龙族已经深入了解过的种属，然后根据那个种属的中枢神经系统，直接将一门龙族已经了解过的语言刻录进去。
也就是……
瞬间让对方掌握一门语言。
如果说美神的思路是“不管怎么样我都要学会你的语言”，那龙族的思路就是“我学不会你的语言没关系我可以让你学会我的语言”。
所以两族关系不好，真的可以理解。
第二百三十章 花开两朵各表一枝
龙族特色的调查方式，就和大多数龙族建筑、龙族工程、龙族武器一样，具有一种简单粗暴的内秉逻辑。
龙族根本不需要屈尊去亲自学会异族的语言，他们只需要让对面学会自己知道的语言就可以了——注意，是“自己知道的”，而非限定“龙族语言”。
也就是说，现代龙族，遇到了莫名其妙的外星人，就完全有可能让对面变成人族。
当然，一般情况下，化形是需要彻底解析对方血脉的。
但别忘了，龙族还有一种简易版的手段。
也就是利用少量组织样本，越过解析直接进行循环扩增，在这一过程之中逐渐扭转对方肉身每一个生灵大分子的结构。
龙族只需要付出自己已经处理好的一滴血，就可以对修为远弱于自身、或者没有抵抗行为的生灵为所欲为了。
想把他们变成什么样就能把他们变成什么样。
当然，这种手段也不是说没有限制。
美神的解析，是堂堂正正，从逻辑、结构、形式入手分析语言，并直接学会语言。这种堂堂正正的手段，自然不会有任何限制。而龙族的“邪道手段”就不一样了。
这一道法门的限制，和化形法一样，仅限具有“血脉”概念的碳基生灵。
超出这个概念的生灵，龙族就有些无能为力了。
而且，这还不是全部的限制。
实际上呢，这种手段一般还要涉及另一个问题——大脑。
大脑的剧烈改变，同样有可能带来人格层面的巨大变动。
这个宇宙，有一部分智慧生灵天然就有两个思考器官，一个大脑，一个魂魄。而也存在一批智慧生灵，没有脑子，就单用魂魄思考。
前者自不用说。对于一个依靠大脑来思考的生灵来说，神经元的拓扑结构，就代表了他的记忆、人格等等。化形法重塑大脑，也就是洗掉记忆、重塑人格的过程。
好在天人大圣规划的元婴正法之中，就包括了“用魂魄逐渐代替大脑”的过程。随着功体演化、修为增强，脑这一器官在思考之中所占的比重会越来越低。
越过仙凡天堑、摘取长生果位之后，一丝法力就能带有“自我”的绝大多数灵犀。到了这一步，大脑便已经无足轻重了。
按理来说，丘陵子民乃是典型的用魂魄思考之生灵，本来脑容量对他们的思考就没有太大帮助，应该是这一法门的理想受术者。
但事情可没有这么简单。
对于一个没有大脑、单单用魂魄思考的生灵来说，你塞给他一个脑子，就等于是给一个智力正常的人族大脑缝一个婴儿脑袋上去。这对思维、自我同样存在一定的影响。
实际上……龙族开发出的这个“粗暴”法门，也根本不是用作外星科考的。它的正确用途，是在看到了可疑的长生者后直接将之化为自己熟悉的形态方便交流的。
【嗯，没错，这一法门的前提条件是“受术者必须比施术者弱很多，或者受术者没有反抗行为”，对于一般的乡下仙人来说，龙族长生者就是有这么强的。】
而且，王崎在化形法的造诣上，也没有到那个层次，可以引导其他个体完成“特定结构循环扩增”的过程。
所以，他要做的，实际上是给自己捏一个肉虫的肉身，然后混进去。
这个过程也不是特别的困难。就是随便找一个或多个肉虫，然后取一点血肉。如果对这一步没什么兴趣，就随便取一个体细胞。如果对捏人有点兴趣，就可以从甲个体身上取个细胞核，再从乙个体身上取个细胞，去核再注核。
嗯，在地球，这一套操作被称为“克隆技术”。
接下来就是命之炎培养了。
如果对捏人很有兴趣，你甚至可以只从每一个个体那里抽走一条染色体，然后拼一个完全独立的细胞出来。
由于“修行”的存在，所以用这套手段制作化身的人，完全不需要考虑胚胎发育先天不足和遗传病的问题。
当然，王崎手艺也还没到那一步。他就只是简单的“克隆”就足够了的那种。
这样子，就不用担心长相过于像某个个体而被该族群的某人识破了。运气好的话，还能混个大众脸，泯然众人。
而现在，王崎就直接从修为很平庸的那两个“噗啦”身上拿到了血样。
“嘿嘿嘿嘿……很好，去掉细胞核……注核……然后注入自身的血统……封住，不表达……蜷缩成细胞器……”
在龙族修法之中，这种“注入自身血脉但不表达”的手段是一种很重要的过程。不表达的血脉所形成的、类似于巴氏小体的细胞器，会成为许多龙族修法运转的基础之一。
对于王崎来说，海神类的力量所赋予他的特质，便使得他自我迥异于凡人。他绝对是世界上最不怕“化身逆主”的修士之一。
白色的命之炎翻涌而起。
……
花开两朵，各表一枝。
在恐怖而又扭曲的邪恶外星怪兽正策划混入丘陵的时候，丘陵子民们，则在紧锣密鼓的准备着最盛大的节日。
一代之中，仅此一次的节日。
一个年迈的丘陵子民正撕裂肉质的大地，缓缓朝着一个方向靠近。
丘陵子民前行并非是依靠视觉，而是依靠“触觉”。而对于这个年迈的丘陵子民这样的修为来讲，通过将灵识尽可能的延伸出去，感知广域范围内肉质大地的震动，就能判断出什么方向有丘陵子民聚居。
虽然由于仙力带来的强烈干扰，灵识没办法获取更多的细节，但是，这种程度的感知却也足够老者判断大致的方位了。
对于他这样离群索居的强者来说，这确实是一个实用的能力。
“已经二十三代的时间了……如此久远的岁月里，都没有靠近过巢穴……”
他不紧不慢的想着。
不出所料，他来到的，正是丹田巢穴。
众巢之最下，也是丘陵子民最大、最古老的聚居地之一。
“呵呵，还是没有多大变化。”老者如此说道。
还能有多大的变化呢？
散发着淡淡白光的肉质大地无需额外的光源。丘陵子民的先民们，自将这一块大地啃食成复杂的形状。少数白色的骨质立柱刺入大地之中，支撑起空间。
而在这里，就有求礼装吗穿行。
这就是血肉之中的城市。
也有骨质碑附着在肉中。这是丘陵子民少数纪念性的建造无。
但是不同于人族的石碑，这些骨碑所立足的“大地”，本身就是可以食用的，是可以被改变位置的。所以，绝大多数骨碑，都没有一个固定的位置。实际上，没人知道骨碑的位置会如何移动。甚至于说，整个巢穴、整个城市，都在随着丘陵子民的人口变迁而不断变化。
但这就是“富有活力”的象征。
一个巢穴，若是一成不变，那它便已经死了。
“蛮好嘛，蛮好嘛。”
老头子似乎很高兴的样子。
“是啊，挺好的。”一个声音突然在老者身后响起：“但是，日后如何，就不好说了。”
老者并不意外。他的灵识早就察觉了这个家伙的到啦。他只是有些不快：“嘿，符剌竟是这样消息灵通吗？嘿，我�