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北宋时期，天清寺的名声很大，与当时的相国寺、开宝寺、太平兴国寺并称为京都四大名寺。宋开宝年间，重修天清寺时，同时在寺内兴建了一座砖塔，名为兴慈塔，也称天清寺塔，因其坐落在繁台上，故俗称繁塔。繁塔是等边六角形宝塔，原塔高九层，是当时汴京最高的塔。元代因雷击部分损毁，清代在第三层的基础上建起一座六层小塔。古繁塔每块砖上均雕有精美的佛像，共108种造型，7000余幅图案。塔内存有178块宋代佛经碑刻，都是珍贵的佛经碑刻精品。
吴迪小心的将砖放到柜台上，问道：
“老板，这块砖怎么卖？”
那老板是一名中年胖妇，闻言看了一眼，笑道：
“这是印度中世纪时的一块佛砖，对于研究古印度的佛教很有价值，不贵，一万欧元。”
宋影咋舌，这一块破砖头就要一万欧元，差不多是她一年的生活费了，还不贵？
吴迪摇了摇头，说道：
“中世纪？中世纪的砖能保存的这么完好？这东西可不像其他古玩，始终风吹日晒的，那个时候的东西现在只怕都成齑粉了吧？”
胖妇人笑了笑，说道：
“先生，看来你对古玩很精通啊，我虽然说不出什么道理，不过这块砖的定价就是一万欧元，最多可以给你打九折，再讲价的话我就不卖了。这种砖很少见，哪天碰到个佛教徒，说不定还能卖的更贵！”
吴迪摇摇头，叮嘱宋影先看好这砖，做生意就怕碰到认死理的，不管是卖家还是买家，任你说的天花乱坠，我只一句顶过去，哪怕你是佛祖也没得奈何！
吴迪在店里转了一会，又看上了一件牙雕制品。这是一个象牙观音像，站在一个黑色的底座上面，整个雕像高十厘米左右，线条纤细，人物生动，整个牙雕呈米黄色，质地细腻，油润光亮，恰到好处的体现了观世音圣洁神明的形象气质。
吴迪用拇指指肚推了推牙雕的表面，问道：
“老板，这件东西要多少钱？”
“这件牙雕更加珍贵，要五万欧元。”
吴迪记得国内曾经有一款差不多的牙雕曾拍出两千万人民币，也就是两百万欧元的天价，这个牙雕居然才五万欧元，难道会有什么问题？他拿起牙雕看了又看，应该是明末清初的没错，也是成年大象的上等象牙所雕，怎么会有这么大的差价？
第一百二十四章 资福藏宋刻宋印本
吴迪又看了一遍观音像，忍不住用天书验证了一下，苦笑摇头，没知识的老板乱定价，只怕差一点的鉴定师都要疑神疑鬼，不敢下手！很不幸，如果没有天书，他就要被归入差一点之流了！
习惯性的讲价，吴迪指着宋影抱着的繁塔砖问道：
“老板，这两件加一起多少钱？”
“五万九千欧元。”
吴迪奇道：
“这件一点也不优惠吗？”
“先生，您选的都是佛教有关的精品，我想您一定是一位诚心向佛的善人，您不认为讲价是对您请的佛祖的一种亵渎吗？”
老板娘的眼里流露出一种只有小女孩才有的狡黠，吴迪知道她误会了，无奈的笑笑，
“好吧，送我一串佛珠总可以吧？买东西没有优惠，还真有点不习惯。”
那女老板将手一引，指向挂在架子上的佛珠，做了一个请便的手势，吴迪暗自发狠，一定要选一个精品佛珠，让她狠狠的心疼一下！
看完了所有的佛珠，吴迪不由得苦笑了一声，这老板的好佛珠只怕都在柜子里，怪不得这么大方，一言不发的就答应了他的要求。看来，纵有天书神通，没有好货，他也有徒呼奈何的时候！
吴迪随便捡了一串，缠在手上，拿起观音像和繁塔砖出了小店，宋影兴高采烈的问道：
“又赚了多少？”
这丫头，看别人捡漏居然比自己买东西兴致还高！吴迪一理佛珠，单掌立于胸前，施礼道：
“南无阿弥陀佛，本居士为诚心向佛的善人，女施主怎能以金钱来亵渎这神圣的信仰？”
宋影闻言，抓起吴迪竖在胸前的手掌，放在嘴里试了试牙齿的锋利程度，还调皮的裹了裹他的手指。吴迪庄严的圣像顿时崩溃，血脉一阵贲张，小吴迪都差点揭竿起义！
终于看到一家经营旧书的摊子，那老板就在街边随便的扔了张桌子，上边一摞一摞的书倒是堆的整齐。吴迪让宋影问了一番，才知道这书摊是一家兵器铺的老板趁着博览会的时间捞外快摆的。至于书的来历，据说是他新买了一套房子，在地下室发现的。具体是真是假，就见仁见智了。
吴迪翻看了一下，各种语言的都有，甚至还有不少是新书。他笑了，无论中外，大家讲故事的能力都一样强嘛！这多半是哪个出版社清理库存时扔出来的东西吧？居然也被当成古玩堂而皇之的摆了出来！
粗粗的看了两摞中文的，他就准备离开，忽然在旁边一摞英文书中看到一角深蓝色的书皮，似乎是丝绸做的，随手就抽了出来。
这是一本中文的佛经，丝绸包皮已经有点碎了。封皮的左侧写着大般若菠萝蜜经卷第一百七十一，下边隔不远是一个“来”字。书长30厘米，宽有10厘米左右，不厚。
翻开书页，看到三藏法师玄奘奉诏译几个字，吴迪就留了心思，开始查看版式。这经每版六页，每页六行，版心小字位于每版版首第二行版心。他稍稍回忆了一下，就认出来这种版式正是《二十二种大藏经通检》上记载的北宋时刊刻的资福藏本佛经！
资福藏于北宋靖康元年开刊于湖州圆觉禅院，全部经版约在南宋初年刻成，稍后曾在湖州地方官的帮助下有过一次补版，其版至南宋末年毁于元兵之手。故今日所见资福藏均为宋刻宋印本。
吴迪又仔细观察字体，全书字体统一，没有一处补版，而且最关键的是它的行格，为每版三十六行，并非后来常见的三十行，版心小字又并未刊于每版版首，这是资福藏最初版式的明显特征，后来不仅每版行款发生了变化，版心小字也改刻在每版版首位置。这些特征说明，这本佛经正是书籍类古玩中占有至高地位的北宋刻印本！
吴迪将书放在一旁，用左手将每摞书挨个拍过，笑道：
“老板，你这里好货不多啊！”
“年轻人，你来晚了，我已经摆了三天了，开始的时候书有那么多！”
老板用双手夸张的比了一个大山的模样，笑道：
“不过现在来便宜，只要10欧元一本。”
10欧元？就这些破书，别说十欧元，两欧元一本就够你赚的盆满钵满！只怕你收来的时候是按废纸算的钱吧？不过，有这本佛经足够了，何况，剩下的里边居然还有藏货！
吴迪翻拣了一阵，看似随意的又抽出来两本，直接扔给老板三十欧元，招呼宋影走人。
宋影一边拿矿泉水给他冲手，一边埋怨道：
“你不是有手套吗？这书多脏啊！”
“忘了，那东西一般是需要冒充专家唬人时用的，哈哈！”
宋影看了看吴迪买的佛经，皱眉道：
“你怎么就跟佛教缠上了？又是佛像，又是经文的？你不会对现实绝望，准备出家了吧？”
“呵呵，没知识真可怕！我们就用你的标准来说，你知道这本破皮的佛经值多少钱吗？”
“多少钱？难不成一本破书还能值个百儿八十万的？”
“百儿八十万？这本资福藏的佛经是北宋刻北宋印本，差不多已经算是孤品了，百儿八十万只能让你看一眼！”
宋影倒抽了一口凉气，看向吴迪的眼光仿佛看怪物一样，
“你们这一行都没人了吗？你算算你来意大利这几天捡了多少漏了？老天哪！你睁开眼睛看看吧，这……”
“哈哈哈哈，别急，这儿还有呢，这本书里夹着一张林则徐的手书楹联，有时间，有落款，还有印鉴，呵呵，最难得的是品相绝好！连个角都没缺啊！”
宋影彻底麻木了，她看着满脸自信的吴迪，低声道：
“你就是为这些而生的，真的！以前我不信会有这类人，现在看到你，我信了！”
吴迪闻言，顿时流了一头的白毛汗，我这是作弊好不好？你这么推崇会让我骄傲的！
唐三彩的精美是显而易见的，连宋影这样的非古玩爱好者都有点爱不释手。她手里那匹三彩马，就是一件精品，看在吴迪的眼里，叫做形体圆润、饱满，比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。用宋影的话说，就是：
“这匹胖马好可爱哦！如果我把它颈上和背上披的这种麻布设计成一款……怎么说呢，反正就是介于披和穿之间的风格的衣服，拿回去老师一定会原谅我这次的逃课的！”
吴迪接过宋影手上的胖马，笑道：
“你是看马还是看鞍？麻布？这是马的鬃毛好不好！”
“反正我觉得是布！”
“行了，逃课还不忘记学习的小丫头。准备什么时候回去上课啊？”
“嘻嘻，等我淘到一件大宝贝的时候，我就会消失的无影无踪，躲在无人的角落里偷偷的数钱。”
吴迪失笑道：
“就靠你？我看这辈子你是不用再去上课了。”
宋影眼波流转，俏脸微红，心下说道：
“傻子，我说的大宝贝就是你啊！可惜，像那宋刻本一样，我得到的回报，也只能是看看而已！”
唐三彩最多的就是马，其次人物俑的造型也不少，宋影刻意忘却了不好的情绪，很快就被一个又一个精美的瓷器吸引住了注意力。
“为什么这些东西的造型都是胖胖的呢？”
“笨啊，唐三彩唐三彩，不胖还叫唐三彩吗？”
宋影想起了历史上那著名的胖美人，恍然大悟，也是，弄一匹瘦骨嶙峋的老马，只怕一辈子也别想卖出去。
在老外的古董街看到中文的店名其实不值得惊奇，但是用一幅白底黑字的刺绣，挂在斜挑的竹竿上当店名，却让两人均是眼前一亮！刚刚还在和吴迪争辩瘦美还是胖美的宋影眼珠子一转，说道：
“本姑娘决定了，宋影宋大收藏家的寻宝之旅就从这家店开始！”
吴迪迈步走进店里，扫视了一圈，笑道：
“你倒是会挑，在卖织锦，刺绣，缂丝的店里找宝贝，想买着假的都难啊！”
宋影忽然指着墙上一幅作品笑道：
“这个上边好多印鉴啊！一定很不得了！”
吴迪顺着她的手指看过去，不由得苦笑了起来，大话说不得啊，这刚刚才说缂丝想买假的都难，你就给我来这出！你仿谁的不好，脑子抽筋了？去仿故宫博物馆的珍藏？
宋影指着的是一幅缂丝作品，吴迪不用看就知道绝对是仿的，因为那画面正是故宫的珍藏——南宋缂丝名家沈子蕃的《梅竹寒雀图》！
吴迪牢骚归牢骚，还是看了一眼，没想到就是这一眼，就让他有点移不开眼光的感觉，忍不住走近细看了起来。
这幅缂丝作品被装裱成一幅纵轴画卷的模样挂在墙上，吴迪估量了一下，图轴纵有100厘米左右，宽有30多厘米，似乎和故宫的那件差不多大小。整个画面以十五、六种色丝状的小梭代笔，巧妙搭配而成，色彩非常和谐。缂丝技法的运用也很娴熟，以通经断纬的手法，揉入了至少数十种技法，很好的体现出了原画稿疏朗古朴的意趣，显得无比的生动，清丽，典雅。
这是一件绝对的精品！
第一百二十五章 缂丝双胞胎
发现目标，吴迪来了兴致。先看落款，轴幅左下方缂有“子蕃制”三字及“沈氏”方章，玉池为清乾隆御题“乐意生香”四字。钤“乾隆宸翰”“乾隆御览之宝”“石渠宝笈”“石渠定鉴”“宝笈重编”“乾隆鉴赏”诸玺印。这些似乎都没问题，甚至连玺印都几乎和真的一模一样！
仔细的检查了缂丝的新旧程度和其他特征，吴迪迷惑了，这件作品的年代，按判断应该是清朝时期的作品，至于是早期还是中晚期不重要，重要的是那个时候，谁敢去仿这样的东西？连玺印都敢仿，不想要小命了吗？
缂丝自古就有“织中之圣”之称，在缂丝、织锦，刺绣三种著名丝绸工艺中，独占鳌头，俗称“一寸缂丝一寸金”。缂丝是中国丝绸工艺品中的精华，在明清两代为帝王御用，被皇室所垄断。与其它的丝绸工艺品相比，缂丝具备了艺术和工艺的双重价值。
相对其它艺术品来说，缂丝的庸品极少，同样的，赝品也极少。因为仿制实在是太难了，要造假缂丝作品，成本和难度�