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耍的鬼招。这以后，他周游邻近各城，来到阿尔大主教管区。在这里他披上
毛皮，象个圣洁的人一样一心祈祷。恶魔为了欺骗他，给予他卜知未来的能
力。接着，他犯了更大的错误，他离开所在的地方，走出阿尔大主教管区，
进入雅沃尔地方。他自称是个大人物，并且无所忌惮地声言自己就是基督。
他身边带着一个女人，假充他的姊妹，他让人称她为马利亚。一群人向他围
过来，把病人送到他的面前，他把手放在病人身上，使病人恢复了健康。那
些为了治病一起来找他的人送给他金子、银子和衣服。但是为了更容易地欺
骗他们，他把这些东西分给穷人，又和我前面讲到的那个女人一块儿俯伏在
① 罗得把两位天使请到自己的家里，预备筵席接待他们。见 《圣经·创世记》，第19 章。——译者
② 见第 8 卷，第 15 章注。
① 索多姆即 《圣经·创世记》第19 章中的所多玛。上帝派遣两名天使去毁灭该城，天使预先通知罗得离开，
使免于难。——译者
② 前一句出自 《圣经·马太福音》，第24 章，第7 节；后两句出自 《圣经·马可福音》，第13 章，第 22
节。
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地，口诵祷词；然后他又站起身来，再一次要站在周围的人祟拜他。他预卜
未来，对有些人，他宣称疾病即将来临；对另外一些人，他宣称将要遭受损
失；他只对没有几个人许以好运。所有这些事情他都是靠耍弄穷凶极恶的伎
俩干出来的，我不知道它们是什么诡诈的骗术。一大群人被他引入歧途，其
中不仅包括没有受过教育的人，甚至还包括教会的神父，有三千多人跟随他。
这个期间，他开始抢劫和掠夺许多途中碰到的人，把掠夺到手的东西随意送
给没有财产的人。主教们和居民如果拒绝崇拜他，他就以死相威胁。他进入
①
勒弗雷地区，前往叫做昂尼西乌姆 的地方。他和整个队伍都停驻在邻近的各
个教堂的附近，他象对待军队一样地布署他手下的群众，好象是要去袭击该
教区的主教奥雷利乌斯。然后他派赤身露体的人作为信使先去向这个主教宣
布他的到来，这些人一路跳跃，一路古里怪气装腔作势。主教对他们的所作
所为大吃一惊，就派一些身强力壮的人去问他这样做的用意何在。走在最前
面的那个人先是躬下身去，似乎是要吻他的双膝，这就妨碍了他的行动；接
着这个人命令把他抓起来，剥去他的衣服，然后顷刻之间拔出佩剑，将他碎
尸万段。这个基督，或毋宁称之为基督的反对者，就这样倒地而死了，他的
徒众也散伙了。那个女人马利亚被交付刑讯，这时她吐露了他的全部虚幻的
诡计和骗术。那些被他那魔鬼般的狡诈弄得神智错乱，因而信仰了他的人，
一直没有完全恢复理智，一直宣称他是基督，宣称这个马利亚也分沾了他的
神性。遍及高卢各地都出现了许多这样的人，他们使用这种欺骗手法把意志
薄弱的妇女引诱到自己方面来，这些妇女一阵发狂就宣称他们是圣徒。这样，
他们就在人们当中自吹自擂。我亲自见过其中的许多人，我对他们进行最尖
锐的谴责，力图把他们从错误当中拉回来。
二十六 巴黎主教拉格内莫德去世了。他的兄弟法拉莫德神父成为他的主
教职位的候补者。但是有个叫做尤塞比乌斯的叙利亚商人为了谋取这个职
位，进献了许多礼物，于是得到任命，接替了他。这个主教职务一旦落到他
的手里，他就把在前任主教家里供职的人全部解聘，派自己的叙利亚亲属到
主教家里来执役。布尔日主教苏尔皮西乌斯也去世了，奥顿的副主祭尤斯塔
西乌斯获得了他主管的教区。
二十七 在图尔内的法兰克人当中发生了来势不小的仇杀。有个法兰克人
的儿子时常怒斥另一个法兰克人的儿子，因为后者娶了前者的姊妹而又轻薄
地去迷恋别人，对她态度冷落。当犯了错误的一方不肯改弦易辙时，双方之
间的恶感竟发展到如此严重的地步，以致女方的兄弟对他进行了袭击，把他
杀掉，同时还杀死了许多他这一边的人。他自己却又被对方的跟随者杀死了。
最后，除了一个没有留下对手的仅存者之外，双方都没有人剩下。由于这场
纷争的结果，双方的亲属继续挑起仇杀。他们不止一次受到弗蕾德贡德王后
的告诫，弗蕾德贡德叫他们停止仇恨，互相和解，免得由于这场固执的纷争
而引出更大的坏事来。但是当她未能用自己的好言劝解使他们平息下来时，
她就用斧头把双方都除掉了。她邀请许多客人来赴宴，席上，她把三个仇人
安排在一条长凳上。这餐饭时间拖得很长，一直吃到夜色笼罩大地。按照法
兰克人的习惯，餐桌被撤走了，留下他们坐在被安置在那里的长凳上。他们
继续喝酒，一直喝到不仅他们自己，而且连他们的仆人都酩酊大醉，这些仆
人无能为力地倒在一个角落里睡着了。然后有三个人，遵照王后的命令，手
① 即勒普伊。
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执斧头，站到这三个仇人的身后。正当这三个人继续交谈的时候，站在背后
的人抡起斧头，动作齐得象一个人似地砍将过去，把受害者砍倒在地，筵席
就这样散了场。被害者的名字是哈里瓦尔德、柳多瓦尔德和瓦尔丁。被害者
的亲属获悉这个消息以后，他们就严密监视弗蕾德贡德，并且派遣信使去见
希尔德贝尔特国王，要求把弗蕾德贡德逮捕处死。香巴尼的人被召集起来，
但是由于国王拖拖拉拉，她靠着自己人的帮助被送走了，逃到了另外一个地
方。
二十八 这以后，她派信使去见贡特拉姆国王，信使们对国王这样说：“请
我的君主到巴黎来一趟，请他把我的儿子，即他的侄子叫来，并且叫他接受
神圣的洗礼；请他亲手把孩子从洗礼盆里接受过去，并屈尊以亲子相待。”
国王听到这些话以后，就召集主教们开会，这些主教是：里昂的埃特里乌斯、
奥顿的西阿格里乌斯、夏龙的弗拉维乌斯，还有他选定的其他主教。他叫他
们前赴巴黎，并且告诉他们他本人将随后到达。国内许多人物出席了这次会
议，其中有王室的官吏，也有伯爵，以便对宫廷的费用作出必要的安排。但
是贡特拉姆虽然决定前往赴会，却由于脚上受了感染，非常疼痛，未能起程。
他康复后就到了巴黎，又由巴黎前往该城所属地区内的吕埃领地。他叫人把
孩子送到这个领地上来，吩咐在农泰村做好施行洗礼的准备。这些工作正在
进行之际，希尔德贝尔特国王派来的使臣们到了，他们带来口信： “您最近
对您的侄子希尔德贝尔特所作的诺言中，并不包括要使他的敌人成为您的朋
友，然而就我们所见的情况而论，您却毫不遵守您的保证，反而置诺言于不
顾，将孩子安置在巴黎城的王座上。上帝将会作出裁决，因为您忘却了您自
①
己随便作出的诺言。” 国王对他们的话回答说：“我不会不忠于我对我的侄
子希尔德贝尔特所作的诺言。如若我从神圣的洗礼盆里把他的堂弟弟、我的
亲弟弟的儿子接受过来，他也不该为此生气。对于执行这项任务的请求，每
一个基督教徒都不应该拒绝。至于我，上帝最了解我力求行为端正无邪，心
地纯洁朴实，因为若不如此，我怕招致天怒。如果我接受这个孩子，这对于
我们的王族来说毫无屈辱之处。因为，既然主人尚且在洗礼盆旁边接受他们
的仆人，那么我接受一个与我有如此亲近的血缘关系的人，通过施行洗礼这
种精神上的恩惠使他成为我的儿子，这怎么会不合法呢？所以，你们走吧！
去对你们的君主说：我打算使我和他之间订立的条约保持完整无损，如该条
约不因他的任何过失而遭废弃，它也决不致由我作废。”
言罢，使臣们告退，国王走近洗礼盆，把孩子交了过去，让他领洗。他
重新把他接过来以后，表示希望孩子取名为洛塔尔，因为他说： “愿孩子长
②
大成人，实现这个名字所包含的意义，愿他有朝一日享有与他由此得名的先
王洛塔尔同等的权力。”洗礼仪式完毕以后，他请这个孩子与他同席就餐，
还赐给孩子许多礼物。他又受到他侄子的回请，然后满载各种赠品而归，他
决定回到夏龙去。
二十九 现在我必须谈一谈修道院院长阿雷迪乌斯的奇迹和去世。这一年
他辞别人世，奉上帝的召唤归天了。他是利摩日人，出身于自由人家庭，父
母的身分都不低。青年时候，他就被送到提乌德贝尔特国王那里，成为依附
① 指昂德洛条约中的有关规定。希尔德贝尔特唯恐贡特拉姆不仅将他的堂弟扶上巴黎王座，而且让他君临
希尔佩里克在奥斯特拉西亚曾长期据为己有的诸城市。
② 洛塔尔 （Lothar ）一词的词根与现代德语的lauter 有关系，lauter 意为 “纯洁、高尚”。
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于王室的少年贵族之一。那时候，尼塞提乌斯主教在特里夫斯，此人圣洁卓
著，由于他在布道时的令人钦羡的滔滔不绝的口才，也同样由于他所做的好
事和奇迹，他在居民中间享有盛名。他在宫廷里见到了这个孩子，从孩子的
脸上看出了一种我无以名之的灵性，他就叫孩子跟他走。于是阿雷迪乌斯离
开宫廷，跟在他的后面。他们走进主教的住室，共同谈论有关上帝之事。这
个青年然后要求主教纠正他，教导他，影响他，教给他 《圣经》的知识。后
来他和主教住在一起，以强烈的热情进行这项研究，连人都消瘦了，他还接
受了剃发式。有一天，教士们正在教堂里唱着圣诗，这时候有一只鸽子从天
花板上飞下来，绕着他轻轻地拍翅膀，然后栖息在他的头上，依我之见，这
是一个信号，说明他已经充满了圣灵的恩赐。他不无困惑地想把鸽子轰走，
但是它盘桓了一会儿之后，又一次停落在他的头上或肩膀上，不仅在教堂里
如此，就是当他走进主教那间住室的时候，它也一直不断地伴随着他。这种
现象历时数日，使主教感到很诧异。后来这个充满了圣灵的教士返回自己的
国家，好使他的母亲佩拉吉亚得到安慰，这时他的父亲和兄弟已经亡故，他
的母亲除了这个儿子以外，没有任何其他亲人可以指望了。现在他把全部时
间都用于斋戒和祈祷，他请求她负责照料家务，无论是有关仆人的管束，田
地的耕种，或葡萄园的耕耘等事，全部归她料理，好让他的祈祷不致间断。
他只为自己要求一样东西，那就是在修建教堂时进行监督之权。还有什么必
要说下去呢？他修建了上帝的教堂，用来敬奉圣徒，他寻得了圣徒们的遗物，
他叫自己家里的人剃发当修道士，还修建了一所修道院。在这所修道院里不
①
仅奉行卡西安的院规，还奉行巴西尔的院规 以及为修道院生活立下制度的其
他院长们所制定的院规。他的圣洁的母亲为每一个修道士准备食物和衣服，
但是这项繁重的劳动并不足以妨碍她歌颂上帝。即使当她干着任何一件事的
时候，她总是坚持不懈地向上帝做祈祷，好象这就是深得上帝喜爱的焚香的
芳馨之气一样。在此期间，疾病患者开始从四面八方源源来到神圣的阿雷迪
乌斯这里，他用手在他们身上比划十字，使他们恢复健康。我要是试图分几
次来讲这些病人的话，我也永远不能把他们的数目从头到尾写全，把他们的
名字全都记载下来。我就知道这么一件事情，那就是不论是谁�