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法兰克人史-第5部分

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①  《圣经·出埃及记》,第14 章,第2 节。 



②  《圣经·哥林多前书》,第10 章,第 1、2 节。第 1 节中略去最后一句。 



① 见 《圣经·列王纪上》,第3 章,第 11—27 节。——译者 


… Page 17…

      从以色列人走出埃及到所罗门统治的第七年开始兴建神殿,正如 《列王 

  纪》所证实的,共计四百八十年。② 



      十四所罗门死后,由于罗波安的严峻,王国分裂为两部分。有两个部落 



                                     ③ 

  继续从属罗波安,他们得名为犹大; 耶罗波安拥有十个部落,他们称作以色 

  列。从此以后,他们堕落到崇拜偶像的地步,无论是先知们的预言,或者是 

  死亡,或者是土地上的灾害,甚或是他们国王的覆灭,都不足以制服他们。 

      十五等到后来,上帝赫然震怒,并且扶持尼布甲尼撒来反对他们,尼布 

  甲尼撒把他们连同神殿的一切装饰,都掳到巴比伦去了。那位处于饿狮之中 



                                                                            ① 

  而无所伤害的伟大先知但以理、那三位身在烈火之中而蒙受甘露庇护的人, 

  都被掳去沦于囚禁。在这次囚禁期间,以西结也作了预言,先知以斯拉诞生 

  了。 

      从大卫列神殿的破坏和被掳到巴比伦,共传十四代,即:大卫、所罗门、 

  罗波安、亚比雅、亚撒、约沙法、约兰、乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家、 

  玛拿西、亚门、约西亚;这十四代共包括三百九十年。所罗巴伯把人们从囚 

  禁中解救出来,后来他又使神殿和城市恢复旧观。我认为这次囚禁象征着犯 

  罪的灵魂堕落到了何种境地,它除非得到所罗巴伯——他就是基督——的拯 

  救,否则就得经受流亡的苦难。因为上帝自己在 《福音书》里说道:“所以 



                                                 ② 

  天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。” 因此,愿上帝就在我们的内 

  心深处为自己修建一所神殿以供居住,在这里,信仰会象黄金一般地闪烁, 

  祈祷词有如白银一样地发光,在这里,那座有形的神殿的一切饰物在我们纯 

  正的心灵里显得光辉灿烂。愿上帝使我们的善念顺利地实现。因为, “若不 



                                              ③ 

  是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。” 这次囚禁据说共经历了七十六 

  年之久。 

      十六以色列人被所罗巴伯带了回来,已如上述,这时他们忽而埋怨上帝, 

  忽而冒然崇奉偶像,并且效法异教徒们可憎厌的行为。正当他们一面藐视上 

  帝的先知们的时候,一面却被抛给了异教徒,受到奴役,遭到屠杀,直到我 

  们的主为了拯救这族人以及所有其他各族人,按照凭借始祖和先知们所作的 

  许诺,通过圣灵而投胎到童贞女马利亚的腹内,屈尊纡贵地降世为止。 

      从掳到巴比伦至基督降世共计十四代:耶哥尼雅、撒拉铁、所罗巴伯、 

  亚比玉、以利亚敬、亚所、撒督、亚金、以律、以利亚撒、马但、雅各、约 

  瑟,约瑟就是生育我们的主耶稣基督的马利亚的丈夫。这位约瑟被列为第十 

  四代。 

      十七但是,为了不致于使我们好象除了希伯来人之外对于其他各族都毫 

  无所知似的,在这里要提一提其他的王国,谈一谈在以色列人的时代都有哪 

  些王国,它们是什么样子。在亚伯拉罕的时代,尼努斯统治着亚述人;尤罗 



                        ① 

  普斯统治着西锡翁人; 统治着埃及人的是第十六个政权,用他们的话来说, 



② 同上书,第6 章,第 1 节。 



③  《圣经》中作犹大,即犹太。——译者 



① 见 《圣经·但以理书》,第3、6 章。——译者 



②  《圣经·约翰福音》,第8 章,第36 节。 



③  《圣经·诗篇》,第127 篇,第 1 节。 



① 西锡翁,古希腊城市。——译者 


… Page 18…

                                                                         ② 

  政权就是王朝。在摩西的时代,特罗法斯作为第七代君王统治着阿戈斯人; 

  塞克罗普斯作为第一代君王而临御阿提卡;覆没于红海的森克里斯是埃及人 

  的第十二代君王;阿加塔迪斯是亚述人的第十六代统治者;马拉提斯统治着 

  西锡翁人。当所罗门统治着以色列的时候,西尔维乌斯是拉提乌姆的第五代 



                                    ③ 

  君王;费斯图斯统治着拉栖第梦人; 奥克西翁是科林斯人的第二代君王;提 

  费作为第一百二十代君王统治着埃及人;尤特罗普斯君临着亚述人;阿加萨 

  斯图斯是雅典人的第二代君王。在亚门统治着犹太和人们被俘到巴比伦的时 

  候,阿尔格乌斯是马其顿人的君王;吉格斯是吕底亚人的君王;瓦夫雷斯是 

  埃及人的君王;把以色列人掳去为囚的尼布甲尼撒统治着巴比伦;塞尔维乌 

  斯是罗马人的第六代君王。 

      十八在这些人以后,第一位帝国的统治者是尤利乌斯·凯撒,他获得整 



                                                                     ① 

  个帝国的独一无二的统治权。第二位是屋大维,他是尤利乌斯的外孙, 通称 



                                ② 

  奥古斯都,8 月即由他而得名。 就我们所确切了解的情况来说,高卢的城市 



                                          ③ 

  里昂就是在他统治的第十九年建立起来的,这座城市后来由于殉教者的流血 

  而著称,它在所有的城市中享有最崇高的名誉。 

      十九在奥古斯都统治的第四十四年,正如我在前面已经谈到的,我们的 

  主耶稣基督,按照肉体来说,由童贞女马利亚诞生在大卫的城市伯利恒。博 

  士们在东方看到他的巨大的星,他们带着礼物走来,向他奉献,恭敬地参拜 



                          ④ 

  这位上帝的儿子。希律王 为他的国家担心,极力想找出我们的主基督,就把 

  娇嫩的婴儿都杀死了。可是他自己后来也遭到了天谴。 

      二十我们的主和上帝耶稣基督劝诫人们忏悔,赐予施洗礼的恩惠,把天 

  国应许给各族人,在众人中间创造神迹和奇迹。他使水中生出酒来,使热病 

  退烧,使盲人有了视力,使已经埋葬的人恢复生命,使遭受恶魔缠附的人得 

  到解脱,使那些皮肤上患有不幸的疾病而污秽不堪的麻风病人得到康复。他 

  一面做出这些奇迹或许多其他奇迹,一面向众人公开承认他的神性,终于使 

  得犹太人怒火中烧,嫉恨填膺;于是这一族受过先知们的鲜血哺育的人这时 

  却背离正义,处心积虑地要除掉这位正义的人。为了应验古时候先知们的预 

  言,他遭到自己门徒的出卖,遭到祭司长们恶毒的定罪,遭到犹太人的嘲弄, 

  与罪犯们一同被钉死在十字架上。在他气绝以后,他的身体由兵士们看守着。 

  等到这些事情做完以后,一片黑暗笼罩了整个大地,很多人带着哀吟皈依了, 

  他们承认耶稣是上帝的儿子。 

      二十一 约瑟将耶稣的身体用香料裹好,安放在他自己的坟墓里之后,遭 

  到逮捕,被关在一间牢房里,由祭司长们亲自看守。正如上呈给提贝里乌斯 



                       ① 

  皇帝的 《彼拉多行传》中所讲的,在这个问题上,他们显示了对约瑟比对我 



② 阿戈斯,古希腊城市。——译者 



③ 即斯巴达人。——译者 



① 屋大维是凯撒的甥孙。——译者 



② 罗马古历的6 月相当于儒略历和现行公历的8 月。公元前8 年,奥古斯都将该月改名为Augustus                     (读如 



奥古斯都)。——译者 

③ 里昂城实际建立于公元前43 年。 



④ 犹太王。——译者 



① 彼拉多为公元一世纪时罗马驻犹太总督, 《圣经》中称耶苏死于其任内。《彼拉多行传》属于《经外书》 



 (或称《伪经》),在中世纪颇为流行。——译者 


… Page 19…

  们的主本身还怀有更为强烈的仇恨,因为我们的主不过是由兵士们来看守, 

  而他却是由祭司们来看守的。可是在耶稣复活的时刻,看守的人看见了天使, 

  吓得要死,而在坟墓里却没有找到耶稣。当夜,关押约瑟的那间牢房的墙壁 

  离开地面高高升起,一位天使替他松了绑,把他从囚禁中释放出来,然后墙 

  壁又回复原位。当祭司们斥责看守,并且要他们马上交出圣体的时候,兵士 

  们就对他们说: “你们找回约瑟,我们就找回基督;但是,说老实话,你们 

  既无法找回上帝的恩人,我们也无法找回他的儿子。”因此,祭司们十分狼 

  狈。由于这番辩解,他们容许兵士们自由地离开那里。 

      二十二 据说使徒雅各看到我们的主已经死在十字架上的时候,曾经发誓 

  断食,直到看见我们的主复活为止。到了第三天,我们的主在胜利地征服了 

  地狱之后,终于重新来临,使自己显现给雅各,并说: “雅各,起来进食, 

  因为现在我已经从死亡中复活了。”这就是那位义人雅各,人们称他为主的 

  兄弟,因为他是约瑟和马利亚以外的另一个妻子所生的儿子。 



                                                             ① 

      二十三 今天,在我们的信仰中,耶稣复活是在第一天, 而不是象许多 

  人所认为的,在第七天。这是我们的主耶稣基督复活的日子,我们根据主的 

  神圣的复活这件事,把这一天恰当地称为主日。由于在创世的时候,就是第 

  一天看见了光,因之同样是第一天才配得上首先看见主从坟墓中复活。 

      从耶路撒冷的俘囚和神殿的破坏到我主耶稣基督的受难,即提贝里乌斯② 

  在位的第十七年,共计 〔六百六十八年〕。③ 



      二十四 于是,耶稣就复活了,他同他的天国的门徒们讲了四十天的道, 

  然后在一片云彩中,离开了他们的视线,被接进了天堂,在那里光荣地坐在 

  圣父的右侧。彼拉多向提贝里乌斯·凯撒送上一份关于事实经过的报告,告 

  诉他基督的奇迹,他的受难和复活。 

      这份报告以书面的形式一直保存在我们手里,直到今天。提贝里乌斯把 

  它提交元老院,但是元老们由于这份报告不是首先提交给他们而愤怒地加以 

  拒绝。从此便滋长了仇恨基督教徒的第一批种子。可是彼拉多也未能逃脱由 

  于他的邪恶和罪愆——他残暴地处死我们的主耶稣基督——而应受的惩罚, 

  他亲手杀死了自己。许多人根据 《福音书》所说的:“有人将彼拉多使加利 



                                              ④ 

  利人的血搀杂在他们祭物中的事,告诉耶稣”,断定他曾经是一个摩尼教徒。 

  ⑤同样,疯狂反对主的使徒的希律王,也因罪大恶极而遭天谴,他周身肿胀, 

  爬满了虫子,他想拿刀子来减轻病痛,因而亲手杀死了自己。① 



                                                        ② 

      二十五 在从奥古斯都算起的第四代皇帝克劳狄乌斯 的统治下,神圣的 

  使徒彼得来到罗马,并在那里布道,他根据基督的种种德操,明确地证实他 

  是上帝的儿子。从那时起,罗马城内就开始有了基督教徒。可是等到基督的 



① 指一周的第一天,即星期日。——译者 



② 公元 14—37 年在位。——译者 



③ 该年代在原稿中已被抹掉,这一数字据 《日耳曼历史文献》(Monumenta Ger…maniae Historica )补上。 



④  《圣经·路加福音》,第13 章,第 1 节。 



⑤ 摩尼教派系
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