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关于「美」的定义和标准，写起来可写一本书，不要说写啦，就是东抄西抄也能抄一本书。柏杨先生有很多朋友，就是靠着这么一抄而当了大学堂教习的。我老人家可没有这份能耐，如果有这份能耐，早也挤到大学堂混饭吃矣。不过有一点却得贡献给一先生，前已言之，即令小脚是美的话，它也绝不是孤立的美，必须把它阁下没头没脑的包起来才美。所以凡是赞美小脚的诗词歌赋，全是带着王大娘的裹脚布，以及带着绣花鞋一齐出场的。如果把绣花鞋脱掉，把裹脚布解掉，露出英雄本色，则赫然一根玉蜀黍，恐怕倒尽了胃口。故小脚的太太小姐视洗脚为人生第一伟大秘密，关着房门偷偷的搞，谁都不准看，盖连她自己也知道那玩艺不能仔细考查。其实不要说英雄本色啦，仅只那股臭味，就会教人腹痛如绞。《金园杂纂》上有「不可过」一条，不可过者，不可从旁边经过也，其中之一，就是「解缠卒闻足气」，仅从旁边经过都受不了，更不要说深入情况矣。盖金莲之味，实在难以入鼻，不要说用厚布把残废的玉蜀黍密密包住，就是仅仅穿着玻璃丝袜的天足，一个星期不洗，那味道又如何哉。呜呼，畸形如玉蜀黍，酸臭如垃圾筒，要说它「美」，恐怕就是把我老人家倒吊起来，我都不服，吊得我实在受不了，我就请光临柏府，观光观光老妻的「四照莲」，如果不勇猛的连打三个震天的喷嚏，我就当场输你一块钱（如果怕我老人家耍赖，带个三作牌公证也行）。
小脚是这么之糟，大家却如痴如狂，就似乎跟美无关，而跟灵性有关。夫拜脚狂是原则性的，只要是美女的脚，就一定有臭男人爱慕备至。夫一千年来，举目所及，全是臭而不可闻也的畸形小脚，知识份子只好崇拜崇拜这种玩艺矣。由于大家如痴如狂，女人的脚也就越缠越小，越来越普遍。这种惨无人道的酷刑，也就越来越被美化。盖一旦美化啦，良心也就平安啦。不过即令如此，有时候圣崽们也会说出老实话，《金园杂纂》中有「不忍闻」一条，曰：「初缠娇女，病足呻吟。」柏杨先生有一个堂妹，当初缠脚时，叔母大人就用玻璃碴把孩子的双脚割得稀烂，化脓结痂后，二度再割，以便肌肉早日腐烂僵化，哭声几月不绝，今日思之，仍觉心悸。呜呼，连自己都「不忍闻」矣，却仍歌功颂德，「无恻隐之心，非人也。」只是畜生而已，一个畜生为害还小，大批畜生，这文化就有问题。
好一个姬夷皋
晋灵公姬夷皋先生，是春秋时代一个有名的短命暴君。曾在高台上大展神威，用弓乱射弹子（只乱射弹子而没有乱射箭，已是慈祥恺悌啦），把行人射得哭爹叫娘，四散逃命。从此那条街就跟景阳冈一样，成了一条死路。他阁下又养了一条狗先生，看见不顺眼的家伙，御手一指，狗先生就一扑而上，三分钟不到，该不顺眼的头就不见啦。就有那么一天，宰相（上卿）赵盾先生走到宫门口，忽然看见两个宦官抬着一个竹笼从皇宫里出来，一只血淋淋的人手，露在竹笼之外，进前一瞧，原来是个被大卸八块的死人，不禁大惊，宦官先生曰：「这人是一个厨夫，今天早上，主上（就是姬夷皋先生）教他红烧熊掌，大概急着下酒，一叠连声的猛催，厨夫只好端上来，时间那么短，当然没有完全熟透，主上就举起铜锤，把他活活打死，再砍成数段泄恨。」──呜呼，厨夫也是人，只不过没权没势而已，遇到了畜生，还有啥说的。
赵盾先生忍无可忍，上得金銮宝殿，殷殷规劝。姬夷皋先生一瞧，这家伙竟然敢唱反调兼「别有居心」，气就大啦，虽然不便当场教：「锦衣卫，拿了。」但当晚就派了一位刺客钼麑先生前往暗下毒手。在钼麑先生面前，先把赵盾先生说得一钱不值，使钼麑先生义愤填膺。五更时分，就悄悄溜进赵府，只见赵盾先生朝服朝冠，垂绅正笏，正襟危坐在那里，等待出发早朝，不禁天良发现，叹曰：「不忘恭敬，民之主也。」就在门口大喊曰：「我名叫钼麑，宁违君命，不杀忠臣，但恐怕刺客会不断的来，请小心提防。」然后一头撞到门前槐树上，脑浆崩裂而死。
──悲夫，我们向钼麑先生致最大的哀思，他显然也是一个不懂走正路的反调份子，如果他杀了赵盾先生，还愁没官做乎哉。如果柏杨先生有他那一手本领，我就非走正路不可，不要说赵盾先生跟我毫无关系，就是八十年的老朋友，为了做官，该下毒手，照样下毒手。
一击不中，姬夷皋先生还有第二击，第二击是撒下天罗地网，诱敌深入。过了两天，他阁下把赵盾先生请到宫中，灌了一阵迷汤，又戴了一阵高帽，曰：「我全靠你直言进谏，才有今天，特备了一桌酒席，务请光临，喝上一盅。」赵盾先生被搞得迷迷糊糊，还以为王八蛋改邪归正了哩。等到酒过三巡，菜过五味，姬夷皋先生曰：「哎呀，赵同志，听说你身上的宝剑天下第一，让俺参观参观如何？」这是最紧要的一招，盖定下的毒计是，只等赵盾先生宝剑出鞘，旁边的一脸忠贞学屠岸贾先生就疯狂号曰：「赵盾要杀元首啦，快来救驾！」伏兵闻声，一涌而出，当时就剁成肉酱，这个伟大的赃，栽得真是结实。
赵盾先生果然不知道老板夸奖他是一个陷阱，当下就要拔剑，正在这忠贞与叛逆分界的一刹之间，随从卫士提弥明先生，看出情形不对，呐喊曰：「老天爷，怎么在国王面前亮武器呀。」赵盾先生虽没有柏杨先生聪明，这时候也恍然大悟，立刻起身告辞。这正是一脸忠贞学表演节目的天赐良机，屠岸贾先生尊手一挥，狗先生就从后面追上去，一直追到皇宫门口，提弥明先生就跟他拚上啦，提先生是有名的大力士，三打两打，竟把狗先生的脖子打断。姬夷皋先生受到一连串挫败，气得发昏第十一，忍不住撕下皇恩浩荡的假面具，露出畜生的真嘴脸，下令伏兵追杀，提弥明先生赤手空拳拚一个狗可以，拚那么多帮凶，就不行啦，结果是遍体鳞伤，力尽而死。
这下子赵盾先生危矣，眼看要被追上，偏偏追兵中有一位灵轧先生，（春秋战国时代的人，其姓都非常之怪，盖那个时代只当权派才有姓，小民连姓都混不上。）灵轧先生奋勇直前，一把抓住，把赵盾先生吓得魂飞天外，想不到灵轧先生曰：「请不要害怕，我特来救你，不是害你也。」赵盾先生曰：「阁下是谁？」灵轧先生曰：「你不记得桑树之下那个快要饿死之人乎？」原来五年之前，赵盾先生打猎，在一棵桑树底下喘喘气，休息休息，看见一个人像死狗一样躺在那里，那位即是灵轧先生。他阁下从卫国留学回来，身上没有一文，三天未曾吃饭，饿得发晕。赵盾先生听了十分难过，就分给他一份伙食，灵轧先生却只吃一半，赵盾先生问他为啥，灵轧先生曰：「我的母亲住在西门，我出外这么久，不知道她老人家存亡如何，万一还在，就用这一半供她老人家果腹。」赵盾先生深为感动，劝他吃下，另外再送他一些米饭菜肴。
──这位灵轧先生，跟钼麑先生一样，也是一个不走正路的，他如果活活捉住赵盾先生，或来一个大义灭亲，把赵盾先生乱刀砍死，势必有官可做，放着荣华富贵不享，却思感恩图报，恐怕也多少有点神经病。
话说灵轧先生抓住赵盾先生，往背上一驮，拔腿就跑。等到追兵赶到，他已跑到朝门之外。赵家的武装家丁，也闻讯而至，赵盾先生这才逃了尊命，当下对他儿子赵朔先生曰：「事到如此地步，我们不能回家啦，只好投奔翟国，或投奔秦国，找一托身。」父子二人，就像刚挨了修理庙的板子，狼狈万状，抱头鼠窜，一直窜到桃园（这桃园可不是台湾省桃园县的桃园），正好遇到他侄儿赵穿先生，见面之后，各叙衷情，赵穿先生曰：「阿叔，请暂时不要出国，几天之内，等我的消息，再定行止。」赵盾先生曰：「小心小心，别弄巧反拙，罪上加罪，我们就惨矣。」
且看「良史」
赵穿先生回到晋国的首都降城（山西省曲沃县），立刻上演了一出「一脸忠贞学」，见了姬夷皋先生，诚惶诚恐，流泪如雨，曰：「小的赵穿，不幸为贼臣赵盾的同族，不敢再在左右伺候，敬请赐予免职，就感激不尽矣。」姬夷皋先生大悦，当面嘉勉，教他安心工作。赵穿先生得寸进尺，更露出顺调份子特有的体贴入微和赤胆忠心，建议曰：「小的听圣人说过：『所贵为人主者，为可以尽人生声色之乐也。』陛下虽然贵为一国之君，可是宫里美女太少，有啥意思。案查齐桓公姜小白先生，除了正式皇后之外，姨太太就有六个。而贵祖宗姬重耳先生，在逃亡期间，仍到一个地方讨一个老婆，后来回国坐上宝座，已六十多岁，还不是又弄了不少如花似玉玩乎？陛下既有上冲霄汉的高台，又有这么大的游猎场所，为啥不多物色些漂亮妞儿，再请教习教她们唱歌跳舞，左拥右抱，在脂粉队中取乐，这才算真正的人生。」姬夷皋先生一听，既顺耳，又顺心，叹曰：「这个主意不错，你真是大大的忠臣，不过要把天下美女一网打尽，派谁去最好。」赵穿先生曰：「我看屠岸贾先生精明能干，非他不行。」
屠岸贾先生既然出去找女人，等于挖了王八蛋的眼，姬夷皋先生就茫然啦。然后赵穿先生又连续着表演了另几手一脸忠贞学，表演的结果是一枪扎进了姬夷皋先生神圣不可侵犯的肚子里，撇下了美女如云，驾返地狱。
赵盾先生得到政变消息，即赶返绦城，把姬夷皋先生埋葬已毕，立姬黑臀先生当国君，（黑臀，黑屁股也，这个名字实在不佳，区公所办户籍的朋友真得替他改改，否则，一旦贴起布告，署名曰：「姬黑屁股」，未免有伤风化。）等到大事已定，有一天，赵盾先生到国史馆视察，看见太史董狐先生正在记载国家大事，上面有一段曰：「某月某日，赵盾弑其君姬夷皋。」赵盾先生大惊曰：「老哥，你错啦，我那时逃亡到河东，离绦城二百余里，既没有电报，又没有收音机，怎知弑君之事乎哉？」董狐先生曰：「你阁下乃当朝宰相，出亡未尝越境，返国不讨贼，不是你杀的？是谁杀的？」
好啦，故事照抄到这里为止，再抄下去，恐怕读者老爷不好意思。我老人家所以照抄，原因甚多，一则这年头流行的是炒冷饭，多我老人家这一匙，不算刺眼。二则天热气闷，用脑不便，抄总比写省劲，否则大家为啥全体一致，同心协力的猛抄乎哉？三则我们特别推荐董狐先生。夫董狐先生，因他这么大笔一挥，而且还说了几句声震原野的话，曰：「吾头可断，此史不可改也。」遂成为举世钦佩的史学家，连孔丘先生都翘大拇指曰：「良史，良史！」文天祥先生〈正气歌〉上，也特别挑出来吟之曰：「在晋董狐笔」，推崇备至。
柏杨先生对董狐先生也非常佩服，但只佩服他的骨气，别瞧我老人家整天哇啦哇啦，我可是就没有这份骨气，我老人家如果生在春秋时代，可能也这么碰上一碰。可是生在两千年来的陈年老酱缸之中，我就不碰啦。不要说宰相大人驾到，就是我的顶头上司，不过荐任级的局长大人或不过委任级的科长大人驾到，他教我写啥，我就写啥，只要有富贵功名就行啦。
但我却觉得董狐先生的立论和他的观念，似乎有些恍恍惚惚。如果不是心理不健全，那么就一定是脑神经有点错乱，整理不出来头绪。首先，他下的这个「弑」字就是「圣人」的叛徒，孟轲先生曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫，闻诛独夫纣也，未闻弑其君也。」请读者老爷瞧瞧，姬夷皋先生够不够「独夫」？如果他阁下不是「独夫」，那么你说他是啥？如果他够「独夫」啦，那就不能叫「弑」，而只能叫「诛」。董狐先生狠狠打了「圣人」的嘴巴，孔丘先生反而夸奖他是「良史」，大概孔丘先生原来也没有原则的，呜呼。
「弑」字已经离经叛道，更糟的是他把杀那个短命暴君的责任，像飞帽国的栽赃大王一样，嚓的一声，栽到赵盾先生头上。如果不是精神恍惚，绝不会这么拐弯抹角的飞。就文字上的记载，赵盾先生顶多心里希望赵穿先生把姬夷皋先生干掉，但也可能仅只希望把狗腿子屠岸贾先生干掉。既没有教唆，又没有遥控，凶手不应该落到他头上。一定要落到他头上的话，也不过是知情不报，也不过是没有防患未然而已。这些都不必提，有一个大问题是，照董狐先生记载的史料，赵盾先生成了凶手，而且是独一无二的凶手，那么赵穿先生又算啥？如�