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媳。曾^华山修道，后留居武当山。洪武二十七年（1394】，
明太祖朱元璋征召其至京师，踢衲袁斋供，馆于朝天官。
永乐f午（1412，，明成祖朱棣召之，踢诗一章，救援道录
司右正一武当山南岩官住持，永乐十五年（1417）告门人
试：“教门已媸，吾将往关”，即逝，明成祖赐赞谓“大哉鼻
仙·无概自然，函三为一，玄之卫玄”。萁门下形成武当“榔
海派”。
孙子注解书名。又称《孙子集注》或《孙子十家
注》、《r家孙子告拄》、《十一家注孙子》。届辑录诸家注释
“孙子》之书。十三卷。宋吉天保辑。《四库提要辨证》卷一
十一“f道藏》有束吉天保所辑《孙子十家会注》，孙星衍
据以刻入《岱南阁丛书》，末附华以瑚所撰《孙子缸录》一
卷，所考鞍章氏更为详确；”《天禄琳琅书目》后编卷五：
“《十一象注孙子｝，周孙武撰。曹操、李攀、杜佑、杜牧、王
哲、张预、贾林、梅尧臣、陈睥、盂氏、何氏注，书j卷十i
藉＋附录孙子本传。又《十家注孙’F遗说》并序。郑友贤撰，
说二十则。盖本有｛家注，友贤辑且袒之为十一家也。”如
该书原丹三卷十三篇，今本分为十二卷，即阻每篇为卷。
者篇依次为：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、
军事篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用回
籍。全面论述了用兵之道。足研究古代地理、兵法的鼋耍
正献。车书版本很多，《道藏》（正统本、影正统率）太清部
青收录。是研究该书的重要版本。
孙真人导引法摄养功法。《道栏》卷九《炼精
篇》“孙茸人日·臂旦未语之时，咀嚼玉泉，而你咽之，凡
二七过；于是叩齿十有四。久行之＋其精浦臭，澜乎身。
发酞常理…齿欲常叩，津欲多咽，气缺常清，手欲在而，足
敢额行．耳散常摩·目欲常搓。凡青之时，而为导引焉，叩
齿三十有六，以集其神，存想丹田五脏之色之象，而一周
焉，然后澄也。二息并绝其惫，使其心常存于下丹田（行住
坐卧常如此存心）。久之神气自住，诸疾不生。若走怨怒、
忧惧、垣恼、邪之思，欲奔竞，修翼之大禁也，一动则元气
损竞。”
孙思逝六气法摄养功诖。此法依五脏j嚷病，辨
证炼功，以六字气诀治之。《干盒葺…》卷八十二，‘若患心
玲病，气即呼出｝若热病，气即吹出｝若肺病，即＇四出，若
肝病·即嘘出；若脾病，即呼出；若肾病，即唆出。夜半后八
｝一，鸡鸣七十二，平旦六十‘二，日出五十阿，嵌时四l
五，巳时二fF… 7'