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幺”（成茁奏《老r义疏》）。“又玄”就是“重玄”。用重乞思
想去看待世界的切事物和现象，主张从心智上取耥刚
与秉、动与静、有与无、善与恶、是与非的一切对立，以达
到“境智取抿”，“能所都忘”的虚无境界，从而赋予唐代道
教教义以哲学思辩性的特征。（2）丹经名词。即玄妙。《 ji
洞毛经疏要I …义_》．“玄者·玄妙之望。U形而论，水止柑
台渭之玄；出理而论，有无相台谓之玄；“道而论，性命相
台谓之鲁。”
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玄一 （1）谓道之本源。《道德鲐·州十_章》：“道
生一，一生二，一生i，二生万物。”音称为玄一。《抱朴子
·地真*“玄一之埴，亦要_击也。无所不辟，与真一同砷。
吾《内篇》第一名之为《畅茁》营，正以此也。”道教谐神有
中央玄老子及真附元老茁君（见《云菠七墨》卷四｝
二）。2）丹经名词。大嗣功修炼的最高阶段。大洞仙经认
为，以连而呛，性命相台谓之玄，其修玄的初级上却太玄，
二班曲为重玄，最高阶段蝌为玄一。《大洞玉经疏娶｛
义》：“玄者，命复归性，结就圆球r｛1生帝一也。”
玄关 炼养名词。