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园吹窒薜钠笸迹拱チ嗽镜囊庖濉�9你从不明白这里面所隐藏的分裂有多深。 10除非你了解到这一点，否则这分裂会一直隐而不现，而不得治愈。
2。 恨的象征对爱的象征之间所衍生的冲突，并非真的。2因象征常代表另一个东西；爱若是一切实有，爱的象征就不具任何意义了。3你终将安然无恙地化解这一切，而呈现出自己的真相。4这是为了迎接上主的最后准备。 5现在，不能再三心两意了，你已经近在咫尺，必会安稳地跨过这桥梁，静静地将斗争转译为平安。6爱的幻相绝对无法满足你的，只有它的实相，在彼岸等着机会赐你一切。
3。 爱的特殊关系企图抑制恨所带来的负面后果，有如在罪咎的风雨中寻找一个避风港。2它并无意脱离那个暴风圈而进入阳光普照之地。3相反地，它渲染避风港之外的罪咎，并建起重重栅栏而藏身其后。4爱的特殊关系本身并无价值，它只是为了与恨隔离而割地为界的一个避风港而已。5特殊之爱中的角色必须具此功能才会被接受。6恨也能够进来，事实上，这关系中有一部分相当欢迎恨的来临，而爱的幻相仍能使这关系维系下去。7幻相一旦消失，关系就会破裂，或因希望幻灭，这层关系便不足以满足人了。
4。 爱不是一种幻觉。2它是事实。3凡可能幻灭之物，都只有恨，而没有爱。4因恨亦是一种幻相；只要是会改变的，绝不可能是爱。5若有人在人世的任何层面中，选择某些人作伴，对他们怀有不可告人的目的；表示这些人根本不想脱离罪咎，宁可继续活在其中。6这是他们眼中的选择。 7爱对他们来讲，只是逃离死亡的途径。 8他们拼死拼活地找，就是不愿往平安中去寻；其实只有在平安中，爱才会宁静而欣然地莅临。9只要他们一发现死亡的恐惧仍然阴魂不散，爱的关系便幻灭了，无法再装假下去。10围挡在外的栅栏一旦倒塌，恐惧便会排山倒海而来，使仇恨得以高奏凯歌。
5。 对爱来讲，没有凯旋获胜这一回事。2只有仇恨才会担心“爱的凯旋”。3爱的幻相能够战胜恨的幻相，但这必然使得两者都沦为幻相。4只要恨的幻相存在一天，爱对你也成了幻相。5于是，你只有一个选择的余地，就看你宁取哪一个幻相了。6在选择真理与幻相之间并没有真正的冲突可言。 7光看这两个名词，没有人会犹豫不决的。8不过这一旦变成两种幻相之间的选择，冲突就产生了；其实这种选择根本无足轻重。9如果两种选择都一样的危险，这种决定必会使人感到绝望。
6。 你的任务不是去寻找爱，只需要找出你为了抵制爱而在自身内建造的一切障碍物。2凡是真实之物都不用你去找，虚幻之物才需要寻找。3每个幻相，不论它化身为何种形式，都是源自恐惧。4想要由一个幻相逃遁到另一个幻相的企图，注定会失败。5你若想由自身之外去寻找爱，铁定会在自身之内看到恨，并深以为惧。6爱的幻相是绝不会带给人平安的，只有爱的实相才具此能力。
7。 爱的特殊关系存心将爱带入分裂之境；你得认清这一点，因为这是事实，若要分辨出真理与幻相，你必须先认出真理才行。 2如
此，爱的特殊关系不过显示出你企图把爱带入恐惧中，并藉恐惧而弄假成真。3只因它违反了爱的一个基本原则，故不啻是缘木求鱼。4这只有在幻觉中，才可能淆人眼目。5你自以为能够解决那看起来很真切、其实并不存在的难题；把你这个解决办法看个透彻，成了我们最主要的课题。6你已经十分接近真理了，只有这一点还挡在那领你迈向真理的桥梁之前。
8。 天堂静静地等候着你，你所有的创造都向你伸出援手，帮你跨越过去，以便迎接它们。2因为它们才是你要寻找之物。3你只在寻找自己的圆满，而使你得以圆满的正是它们。4爱的特殊关系只能算是一种低级的赝品，企图取代那使你在真理中而非幻觉中得以圆满之物。5你同你的创造之间的关系，是不夹杂任何罪咎的，如此，你才能以感激之心对待所有的弟兄，因为你的创造，是出自你与他们的一体性。6接受你的创造，即是接受造化的一体性，缺了这个，你便不可能圆满。 7没有任何特殊关系能给上主所赐你的一切，或是你与祂同心协力所给出的一切。
9。 你的圆满在彼岸。因你将圆满地存在于上主之内，不再有任何特殊的愿望，只愿全然地肖似祂，并以你的圆满来圆满祂。2不要再怕跨过桥梁而抵达平安与神圣的居所。3只有那儿才有上主及圣子永存的圆满。4在贫瘠而虚幻的世界里，没有一物是屹立不变的，没有一物满足得了你心灵，不要企图从那儿寻找你的圆满。 5因上主之名，全心全意地舍弃所有的幻觉吧。6在任何关系里，只要你全心全意地接受这圆满， 唯有如此，上主才得以圆满，其子亦与祂一并获得圆满了。
10。 你内心导向合一的桥梁；必然也导向真知，因在修筑之际；上主正在你的身边，这桥会领你直抵上主那儿，亦即你的圆满境界；它与上主的圆满融合无间。2每一个你误以为可以实现而纳入心中的幻觉，都会使你自己失落对圆满境界的意识，因而也否认了天父的圆满性。3任何妄想，不论是发乎爱或是恨，都会剥夺你的真知，因为妄想原是遮蔽真理的纱缦。4只要你重视真理甚于一切幻相，而且绝不愿为了幻相而牺牲真理，你就能掀开这看来既阴暗又沉重的纱缦。
11。 你难道不愿穿越恐惧；抵达爱那里？2人生的旅程好像就是这么一回事。3爱在殷切召唤，恨却拉着你不放。4不要听从恨的召唤，
也不要瞩目于那些幻相。5你的圆满存于真理之内，此外无他。6将那存心牵制你的恨之召唤以及每个妄想，视为你内心向造物主不断发出的求助之声吧！。 7你的圆满就是祂的圆满，祂能够充耳不闻吗？8祂全心爱你，没有一点儿虚假，你也应如此去爱。9爱中绝无虚假，因而也无恐惧。 10凡是上主记得的人，必是完整的。11上主绝不会忘怀那些使祂重归完整的人。12你的圆满有赖于你忆起祂的完整，以及祂为此而对你的感激。13在祂与你的生命联系里，包含了祂不可能忘怀以及你必会记得的能力。14你存心去爱的愿心以及祂从未忘怀过你的圣爱，都在祂内融合为一了。
12。 你的天父不可能忘却你内的真理，你也一样不可能忘却这真理。2圣灵是通往上主的桥梁，这桥梁是由你与祂合一的愿心所造，也是由祂与你合一的喜悦所创的。3这看似永无止境的旅程已快完成了，因为那无边的尽头已近在咫尺。 4你几乎快认出它来了。 5此刻，和我一起坚定地放下所有幻觉， 不让任何东西横亘在真理道上。6我们将一起由真理那儿撤销最后一段徒然无益的旅程，然后一起迈向上主，欣然答复祂对自身圆满之召唤。
13。 任何特殊关系；若有碍上主之圆满；对你还有什么价值？2凡是妨碍上主的；必然也妨碍了你。3只有在时间的领域内；上主的圆满才似乎有受阻的可能。4祂愿带你通过的桥梁，会将你由时间领域升至永恒之境。5由时间的领域中觉醒过来吧，一无所惧地答复祂的召唤，祂在你受造之初即已将永恒赐给了你。6在通向永恒的桥梁这一头，你什么都不了解。7只要你轻轻移过去一步，那超越时间之境便会吸引着你，把你直接领入上主的心坎里。8只有在这核心里，你才算永远安全无虞，因为你已经永远圆满了。9只要我们心中怀有上主的圣爱，就没有掀不掉的纱幔。10通往真理之路已经畅通了。11与我一起上路吧。
五． 圆满地选择
1。 正视特殊关系时，必须先有心理准备，因为这会勾起很大的痛苦。2焦虑、绝望、罪咎以及攻击心都会趁虚而入，转眼又会杳无踪影。3这一切都有待你重新加以认识。4不论它化身为何种形式，不外是为了使对方心生罪咎而作的自我攻击之举。5我以前已经稍微讨
论过这一点了，但并未深入它真正的用心。
2。 一言以蔽之，使人心生罪咎的企图，其实都是对上主的直接抗议。2小我要你视祂为有罪的，唯独祂有罪，因祂任凭上主儿女之奥体受人攻击，而不加以保护。3爱的特殊关系是小我设法使你与天堂隔绝的一种利器。4它看起来虽不像武器，但只要省察一下自己为何如此看重它，你就会明白它确实是一把利器。
3． 爱的特殊关系，是小我最自矜自喜的礼物，对那些不愿放下罪咎的人尤具吸引力。2小我的“运作结构”由此则一目了然，环绕在小我周遭的妄想，显然是受了这礼物的吸引。3那些妄想通常被视为可接受的，甚至算是一种自然的现象。4没有人会觉得爱恨交织有何怪异之处，即使认为恨是一种罪的人，最多也只会感到罪过而已，并不去修正这一现象。5这是分裂状态最“自然”的状态，那些逐渐懂得这状态不合乎自然的人，自身反似成了违反自然怪物。 6因为这个世界乃是天堂的反面；正因与它适得其反，故此地的一切和真正的实相必然背道而驰。7在天堂，人人皆知爱的真谛，爱与合一是同一回事。8此地，爱的幻相取代了爱的地位，爱被理解为分裂及排外。
4。 小我暗地里期待着上主的偏爱，由此而生的特殊关系使小我的仇恨得到了胜利。2因为建立特殊关系就等于弃绝上主之爱，也就是企图自行巩固上主所否定的特殊性。3相信这特殊性代表天堂，而非地狱，这一信念乃是维系小我存在的关键因素。4因为小我决不会让你看出分裂对你只可能代表失落，天堂是不可能存在于那种境地的。
5。 天堂对所有的人而言，都代表了圆满。2小我及圣灵都接受这一点，没有任何异议。3然而，对什么是圆满以及如何才能圆满，他们的看法却南辕北辙。4圣灵深知，圆满首应合一，然后再将此合一延伸出去。5对小我而言，圆满在于制胜，并将此“胜利”向外延伸，甚至不惜打倒上主。6小我由此找到自己最终的自由，因再也没有东西能够干涉它了。7这是它对天堂的概念。8那么，小我无法涉足的合一境界，一定就是地狱了。
6。 特殊关系是小我用来衔接天堂与地狱，使两者混淆不清的怪招。2想在两种境界里找到“梦幻仙境”，这种企图只会将人引进妄想境界，而无法认出它们的真相。3特殊关系代表了这种迷惘心态的胜利。4真正的合一便被这种结合排斥于外，排外反而成为结合的条件。5没有比这更贴切地反映出小我的座右铭了：“寻找，却不要找着。”
7。 最不可思议的；便是小我在特殊关系中所培养的自我概念。2这个“自我”企图由人际关系中寻求它的圆满。3当它找到了自以为能满全此目的的特殊关系时，便会把自己给予出去，企图将自身与他人的自我交换。4这不是合一，因其中没有增益，也没有推恩。5双方都有意牺牲自己都不想要的自我；换成他心目中更好的自我。6他以为赚到了便宜，且以毫无价值的东西回报，他会为此“罪”而感到罪咎。7他为了获得一个更好的“自我”而存心送走的自我，他怎么可能加以珍惜？
8． 小我所寻找的“更好”的自我，是比较特殊的自我。2那特殊的自我显在谁身上，谁就会因这层利用价值而受人偏爱。3双方都在彼此身上看到这特殊的自我，小我就这样找到了“天作之合”。4由于双方都无法看透，这种搭配无异于自敲地狱之门，故不会去干预小我的天堂幻相；殊不知道这幻相却搅乱了他的天堂。5既然所有的幻觉都是出自恐惧，而不可能出自其它东西，那么天堂的幻相只能算是一种比较“迷人”的恐惧罢了；它将罪咎深埋其下；而以“爱”的化身出现。
9。 地狱的吸引力就藏在罪咎最可怕的魅力中；凡是把信心至于人的卑微本质者，小我就会以此罪咎相赠。2每个特殊关系中都隐藏着人是卑微的这个信念，因为只有受剥削的人才会珍惜这种特殊性。3要求特殊待遇， 并把特殊待遇视同爱的表现，都会使爱充满了怨恨。4特殊关系的真正目的，和小我的目标有志一同，都是为了毁灭实相，代之以幻相。因小我本身即是一种幻相，也只有幻相才能为其“现实”作证。
10。 你若视特殊关系为打败上主的一种凯旋；你会要它吗？2暂且不提它的可怕本质以及它必然引发的罪咎，哀伤及寂寞。3因这些只不过是信仰分裂之宗教以及此信仰所源自的那整个背景的某些属性罢了。4在颂赞牺牲的连环祈祷词里；其中心思想不外是：上主必须死亡，如此你才能生存。5特殊关系所表达的就是这一中心思想。6你既牺牲了自我，因此认为有权去攻击他人的自我，并把他人的自我
抢过来，取代你所藐视的自我。7你之所以藐视它，只因你认为