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在那普向一千多信众举行灌顶的法会上，天空中纷纷降下很多芳香的菊花，空中响起了阵阵海螺声。热罗在那里举行了放生和施舍活动，并捐钱修筑了道路。
在和麦地相连的一座石山上，热罗上师演示了穿行石壁、身体化为五彩光团、脚下步步生莲等奇妙神通。
后来他应邀去姜地，举行盛大的传法活动，有上千人受戒，许多人受教化而步入了善道。
羌地有个名叫布日尼麻桑盖的人来求法，向热罗上师说：“我心智很迟钝，学习事部和瑜伽部密法，经书磨破了，又换上新的，至今已换了三次，但仍然一无所得，看来学习大部头的经典我是没有什么希望了，上师能不能给我传一种简明扼要的修行方法？”热罗说：“你的想法是对的，历代大成就师都是综合教义精华，把握重点，进行修行的。我也是虽然所学很广，但一生集中精力所修的只有大威德一法，所有成就都是这一法的结果。因此，与其多学法，还不如一心一意修一法的好。”说着便以唱道歌的形式教导说：
“虔诚有缘之士听，要想今世就成佛，
一心坚持修一法，心道相应极重要。
历代大德成就师，并非猎人追野猪，
一心一意修一法，万般成就从一出。
我也除了这一法，不曾追求万事通，
修慧一生俱明了，悟出虚空一种理。
极难到手菩提宝，师徒缘合也不难，
清除野火燎原心，心如铁橛钉一处。
九乘各个具妙用，怖畏金刚是顶峰，
此非危言是实情，续部经论可作证。
有空无二乐明合，文武双修度大恶，
威力无敌易修证，四道深密十三法。
此法源头是文殊，诸法悲智合一身，
腊利达等成就师，一脉相传是荣幸。
彻悟明空心性理，纷纭万象是心相，
心思超然不介意，悟者林中我自乐。
事理相背心中悟，俱是法性无选择，
执著有为心已灭，修心人中我自乐。
乐空无二瑜伽中，境识之见俱破除，
心与无二法性合，咒士之中我自乐。
三藏总旨已尽知，五道十地也掌握，
坚持知行相结合，善德林中我自乐。
相反相合不定因，物性肯定与否定，
自见他见无不知，学人之中我自乐。
此理并非学而知，一心观修心自悟，
因而所学不在多，掌握要领最重要。”
听了这段道歌，布日尼麻桑盖深受教益，请求热罗为其传法灌顶。经过潜心修炼，他最终获得了无上智慧，对一切经典教义了若指掌，相继授徒八百多人。此人晚年赴文殊胜地五台山，修出长生不老的住世成就，化度众生。与此人同时接受灌顶的群众中，悟出离言真理、获得身心境融为一体成就的弟子有两千八百多人。
在姜地传法结束后，热罗先后去牛谷果斋、瓦多、华部曲隆等地传法，每到一处，都有大批的信众受到法雨的滋润。
在牛谷传法时砂积坛城放光，净瓶中凉水滚烫蒸发，供灯油尽而不灭。时处隆冬季节，在上师住地周围的山坡上鲜花盛开，干旱地上涌出泉水。上师把自己手中的马鞭插在地上，出现了鞭把生根发芽、开花结果等奇迹。
在瓦多传法时，有一天红煞神现身，在空中翩翩起舞，口诵“吽”字，声如巨雷。热罗上师看到这种情形，便腾空而起，与红煞神对着起舞，如此片刻，煞神便消失，在场的人都看得目瞪口呆。
在华部曲隆传法时，招来了很多野生动物和飞鸟，在人群周围的地上和空中绕圈行走和飞旋，仿佛在转经。参加法会的人还听到天空中有奏乐声和美妙的歌声。
去达那地区传法期间，当地有个名叫桂苦巴来仔的大译师，此人以精通密集大法赫赫有名，听到热罗来到他的家乡聚众传法，便觉得是对他的不恭，他对自己的弟子们说：“密法之王是密集大法，不学密集法而去尼泊尔国拜了几个无名小僧，学了点鸡毛蒜皮的小法，有什么了不起？”当时身边的一个弟子说：“上师请不要那样说，我看热罗的确有不同寻常的密法，否则，怎么会名声这么大？”桂译师生气地说：“闭嘴！你懂什么？哪有比密集法更殊胜的密法？”弟子又说：“那么，热罗为什么会有那么高的神通？我们为什么没有？”桂泽师说：“我们不是没有神通，你等着瞧好了。”于是桂译师捏了个面人儿，闭关修勾魂镇慑法，在热罗住地连续出现了不祥之征兆。热罗身边的弟子们有点心慌，便问上师是何征兆。热罗说：“是桂译师在诅咒我们。”弟子们说：“那么为什么不使法破除呢？”热罗说：“让三次，才不算失礼。不能随便使法伤害别人。”遂不予理睬。过了几天后，热罗又派人带着茶包、金钱、哈达等厚礼去拜访桂译师，并表示歉意，桂译师闭门不见。热罗不高兴地说：“这未免太有点过分。既然这人不给我面子，故意挑战，那就让他尝尝我的厉害！”便入定作起了金刚弯刀诛杀法。未过一日，桂译师便一命呜呼，其灵魂被引度到了文殊佛国。
达那地区共三百多户人家，听到桂大译师被热罗咒杀的消息后，有些人主张召集各村寨的壮夫发兵报仇，但大多数村民反对和热罗作对，他们说：“热罗是学修成就很高的人，曾在印度和尼泊尔投了许多著名大师，又教出了很多高成就弟子，神通广大，人和鬼神都怕他。他的利众业绩很卓著，到处建立保护森林和野生动物的制度，供佛斋僧，向贫民发放钱物，进行救济，我们也受到过他的救济，虽然报不了恩，但也不能和他作对。”其中有七十多户人家不听劝告，聚众手执兵器去围攻热罗。热罗向他们抛掷咒砂，那些村民手中的兵器未战而自行折断，他们纷纷倒在地上，领头的暴徒当场口吐鲜血身亡，其余的抱头逃散。那个曾经劝告过桂译师的桂门弟子去皈依热罗，献上了牛马及金银财宝。他禀告热罗说：“我曾劝说过我的上师，但他执意不听，才落得如此下场。从此我只有依靠你了，请你引度赐教。”热罗接受其请求收做弟子，灌顶传法，使其掌握了生成与圆满二次第甚深密理，达到了无修开悟境界，亲眼见到大威德智慧身，后授徒达两千多人，去世时出现彩虹和花雨，化骨出现舍利。在此人的带动下，桂译师的许多门生也皈依了热罗上师。向桂译师的众弟子传法的法会上，出现了动听的天空音乐和遍地芳香。著名的昆普巴尊者也是在此法会上皈依热罗上师的。
然后热罗又去雄雄、梅措、萨布城、烧香、桐蒙等尚地所属各地区传法。各地参加灌顶的均在万人以上。
在向以嘉达尔桑为首的六千多人灌顶传法的法会期间，曾出现花雨似大雪纷飞、净水瓶口的孔雀羽毛上发出光和声音、坛城上彩砂凝成了各色宝石块等奇迹。很多人当场证悟了俱生法性，能以手势震撼山岳、诛杀凶恶的成就师也出了不少。当地供养的经典、器皿、金银、绿宝石、牛马等，一部分被献给了当地的寺院和僧众作修缮费和僧人生活费，一部分资助了学法修心的学子，其余的作了贫民救济费用。
在雄雄传法期间热罗给琼布寺贡献了三万驮青稞，举行了盛大的法会。当时六臂智慧怙主显神通作祟，被热罗上师制服。在此地热罗上师还看到了五续部坛城现相。
在梅措传法时，有个九头恶鬼现相作祟，被热罗上师诛灭；又遇到火主仙人现身，并表示愿听热罗上师的差遣。
去萨布垅时众多空行化为鹰前来迎接。在该地作静猛会供，当时出现静猛秘密心金刚诸佛和莲花生大师及两位空行明妃亲临加持的现象。在一个山坡的岩石上流出蜜汁似的甘露，流了很长时间，参加法会的人都尝到了这神奇的甘露。
在烧香村，热罗上师举行增张烧供时，烧供的火色都变成了金黄色，现出了八吉祥图案，火烟在空中化成了五色彩云。
去桐蒙时，守誓护法持金刚带领三百六十位部众来朝拜热罗上师，并邀请传法，上师许诺后欢天喜地地离去，上师身边的有些弟子也看到了护法现身的情景。随后务岫地区各部落的使者来邀请，上师应邀赴务岫、桂岸、散木才、丁麻、申堆等务岫属地传法，赐灌了深密大威德顶。接受灌顶的弟子中破除烦恼障和所知障，证得慈悲性空双运成就的约有两千人。灌顶时出现花雨纷飞、净瓶之水沸腾、供养食品喷射火焰照亮黑夜等奇观。
在桂岸传法时，有天下午来了一位肤色洁白、身穿华贵衣服、佩戴璀璨宝石、手持箭旗铜镜的仙女，她说她是玉中玛，是守誓护法的妻子，奉护法的命来迎接热罗上师。热罗上师便和她一起去到桂岸神山。到山前时看到岩壁上有个宛若人造的石门，他便跟着仙女进入石门，看到在一片开阔的大地上长满了花草树木，花草丛中有一座金碧辉煌的宫殿，守誓护法带领部众在宫门前迎接热罗上师，请他到宫中以山珍野味进行款待，并向热罗上师展示了莲师向守誓护法赐灌马头金刚顶和手金刚顶的坛城法物和许多宝藏。热罗上师向守誓护法及其眷属部众赐灌了大威德顶，护法向上师献谢礼砂金一百牛驮。上师在神宫中住了三天，才返回住地。守誓护法敬献的黄金除了用做铸造金佛像和书写金汁大藏经外，剩余部分分发给了务岫上、中、下三部各地的民众。
上师驻足务岫白山脑时，风神七兄弟现身拜见上师，并把各自的系命密咒献给了上师，表示随时听从调遣。在此处热罗上师作法降服了凶暴的岩石罗刹三姐妹。此后不久，热罗上师的坐骑死了，在牙齿上出现了佛像的画纹，生出了许多舍利子。
在务岫地区的传法结束后热罗上师一行来到娘地，在娘上、中、下三部地区向娘地僧俗头人和寺院、庄园僧俗民众传法施教，使许多人种下了善根，使僧人外持僧戒、内修密法二次第，那里的教风为之一新。在向娘地三千多名僧俗群众赐灌了大威德大顶、传授了修持密理后，很多弟子获得了二次第上乘成就，出现了镇降差遣神鬼的神通。传法时人们看到热罗上师变成了一个皮肤深蓝、佩戴骨饰的金刚瑜伽，周围的山石林木中发出了宏亮的诵经咒的声音，天空中纷纷扬扬落下了无数红艳艳的花瓣。当地有个名叫公赛的头人患有麻风病，来求上师加持。上师给这人传了密法，让他闭门修炼，不到一年麻风病痊愈。这位头人为了谢恩，向上师献了一颗价值六百两白银的红宝石。后来这人出家修行，获得较好成就，临终时肉体光化而逝。有个叫做藏嚓见的妇女患有手足蜷曲僵瘫症，热罗上师传给她密法，让她观修。她不但病愈，还修出了化物自在神通，教出了很多弟子，临终飞行去了乌枚焉空行国。
热罗上师一行又去了东些牧区，给牧民传法，使许多牧民走上了戒恶行善的道路。那里的牧民给上帅奉献了七十顶黑帐篷、一千多头犏牛和三条猎犬。热罗上师演示了将一盆鲜牛奶化为蜜汁似的甘露，让人们从奶盆中看到万国景象，以及一小盆牦牛奶数百人喝不完的神通。当地的地方神多吉热布丹神女现身邀请热罗上师去见宫地区，向那里的人和鬼神传了大法。
然后上师又去那地来母切尔传法，使许多人得到了行善的教化。当地有个叫嚓水粗保的戒行端正的比丘患了水肿病，卧床不起已有四个多月，人们都认为救治无望。热罗上师为他传法，并教给他驱赶病魔出窍的密诀让他观修，不到三天，肿消痊愈。他对上师产生了虔诚的信念，一生坚待修炼，临终时人们看到从他头顶出现一道像水缸一样粗大的白色光柱冲向天空，肉体中生出了许多放光的舍利子。
热罗上师又去哈宝岗雪山游览，住在雪山的夜叉神岗瓦桑布现形作祟。上师作法使雪山山峰崩塌，夜叉神吓得立刻归降，请求恕罪，上师又用手势使崩塌的山峰复原。
然后又到贾庄部落传法。当地有两个格西，一个叫贾垅曲扎，一个叫贾达磨桑盖。他们两人向热罗献上了一匹雪白的骏马，禀告说：“我俩原先是学佛学理论的格西，以辩论战胜了许多学人，有名气，但觉得没有应付死亡时各种可怕现象的本领，就去到贾普布和掘藏贤师门下学大圆满部密法，虽然修了很长时间，但由于思想杂念太多，无法修出寂灭心空。您是博学的大译师，希望得到您的教诲。”热罗听了两位格西的诉说后，唱出了如下的教言道歌：
“非造作本性自生智，非言语表达有与无。
它并非实有自性空，也并非虚无有明性。
它并非自空超我执，也并非他空无识执。